「(💁)す(🙉)いぶん、ちゃっかりしているなあ。」
かれ(🆘)は、掃(🦄)除そうじをし(🔌)ながら、根(✴)気よく鳴りつづけている板(🌮)木の音に、ふと好奇心こう(🈲)き(🥊)しんをそそら(📼)れた(🧥)。そ(🛂)れは、鳴り(🅱)はじめた時刻(🛰)がきわめて正確だ(🥗)ったから(🚊)ばか(✋)り(🈶)でなく、そ(⚪)の音の調子に何かしら落ちつきがあり、(🦎)しかも、(🤥)いつ(🥖)まで(♐)たってもそれが乱れ(🚂)な(🍕)か(🐺)った(📕)からで(❇)あった。
(飯島(dǎo )のような(🧜)人間(💡)(jiān )は(🚍)とうてい救えない。それにくらべると、田川大(dà )作のほうは(🛷)まだ(🕥)見(🐪)(jià(👱)n )込(rù )みこみがある。)
(🐅)この一(yī )週間は、塾(shú(☝) )生たちにと(💄)って(🍄)は、まったく奇妙きみ(🚀)ょうな(🔯)感じの(🔤)する(🦆)一(📚)週(❎)間(jiān )だった。朝倉先生夫妻も(🧦)、次(💨)(cì )郎も、(🔷)生(shēng )活の細(☕)(xì )部(🤴)の運営については、自分(🐑)た(🌐)ちのほうからは、(🚽)何(hé )ひ(🚄)とつ指(♍)図(tú )さ(🌴)し(🐢)ず(🎁)をせず、また、塾(shú )生たち(😘)から(🌑)何かたずねら(🐫)れても(💐)、「ご随(suí )意ずいいに」とか、「(😼)適(shì )当に考えてやって(👫)くれたま(😁)え」(🙍)とか、「みんな(🍦)でよ(🧕)く相談し(🐫)てみ(👉)るんだな」とかい(👛)ったよう(🎌)な返(🥃)事をするだけ(🚸)だ(🔐)った(😆)ので、(🎎)とか(🍛)く(🕡)かれらは(🚼)とまど(👞)い(❕)した。中には、そ(🍊)れをいいこと(🏑)にして、(🧑)ず(⛳)るくか(🦌)まえるものもないではな(🎅)かった。その(💼)結(jié )果、むだとへ(🔚)まとがつぎつぎにおこり、かれらの共同生(🛺)活の(🈳)すが(👃)たは、見た眼め(🥙)には決して(🚒)いいものではなかった(👝)。時には、不規律と(👉)怠(dài )慢(❤)たいまん(🥅)だけが塾(⚪)(shú(🤼) )堂を支配(🥨)している(😌)のではな(🛫)い(🥜)か、と疑わ(🚏)れるよう(🚣)な場面もあり、もし(👞)学ぶことよ(🐤)り(🏻)も批評(🌝)することに(😡)より多くの興(xì(🏘)ng )味(wèi )を覚えて(🕗)いる参(🥧)(cā(✂)n )観者(📺)(zhě )がたずねて来たとし(🖲)た(😢)ら、そ(😍)の人(🦎)(rén )は、(😲)批評(🤵)の材(💫)(cái )料を(🔋)さがす(📠)のに、決して(🍁)骨は折(shé )れなか(😭)った(〽)であろ(✌)う。
(飯(fàn )島(🛳)のような人間はとうてい救(💡)えない。それにくらべると、田(tián )川(chuā(🐡)n )大(dà )作(zuò(💛) )のほう(🐆)はま(🥎)だ(💉)見込みこみがある。)(🧣)
「い(😅)や、そうで(🔙)はあるまい(🎪)。世の常の心(🕙)では、あ(🐢)あは(🗣)つけるものでは(💓)ない。わしの(🌿)耳(ěr )には、そのまま仏界ぶつかい(📶)の妙(⏯)(miào )音(yīn )みょ(🌎)うお(🏻)んともきこえたのじゃ。鐘をつくなら(🤦)、あ(🌒)のようにつきたい(🎥)ものじ(🔤)ゃの(💛)う(🖤)。何(👼)も遠(🤯)慮(📺)えんりょすることはない。み(🕐)ん(🥂)なの心得にもな(⏺)ること(🎖)じゃ。か(📌)くさ(⛓)ず、そなたの気持ちを(🦉)きかせて(🕔)はくれ(🤲)まいか。」
「相変(🐅)(biàn )わらずで(🛅)すね。」
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