元(🍍)来孔子はユーモリストで(🎆)はなかった(😚)。だから(🦇)彼(bǐ )は、生真面(miàn )目(mù(💟) )に(🆕)考えて、そんな(🍓)こ(✴)と(✊)を思いついたのである。し(🍞)かし、思(🉐)いついて見(jiàn )ると、いかにも(🍃)可笑(🚰)しかった。彼(🕶)は思(😀)(sī )わず(💸)微(🥣)笑(xiào )した。同時に、(㊙)何(🗓)となく自(🥎)分に(🤥)はふさわ(🍼)し(🧀)くないよ(🏒)う(⏰)な気が(💟)し出した。たしか(🦉)に彼(🔏)のふだ(🔆)んの(🤽)信(xìn )念に(🖱)照らすと、そ(🉐)れ(🌄)は決(💗)して気持のいい策だとは云えなかった(🔱)のである。そこに気がつくと、彼はもう笑(xiào )わ(🎬)なかっ(🌈)た。そして、(🔑)ゆっくりと、もう一度考えな(🖕)おした。しかし、(🍌)そ(😗)れ以上のいい考(kǎo )えは、どうしても思(🥇)い浮(👝)(fú )ば(🛂)なかった。
4 子罕(🎩)(まれ)に利を言えば(🔯)、命と(💭)与にし、仁と与(yǔ )にす。(子(zǐ(🔺) )罕(🍏)篇)
(🏣)懿子(zǐ )は、(🚘)そ(⛳)の(🈲)意(⏱)味が(🎢)わかっ(🥐)てか、(♈)わからないで(🛷)か、或は、わかっても知(zhī(💹) )らん(🌂)顔をする方(🉑)が都(👈)合がいいと考(🤱)(kǎo )えてか、(🃏)重ねて問いただし(😥)ても見ないで、帰って(❇)行っ(💄)てしまった(👗)。孔子は、(🧠)いくらかそれが気(qì )がか(💺)りにな(🥘)らない(🐋)で(🅱)もな(📫)かったのである。
しか(📡)し、ただ(🏊)一(🗝)人(rén )の門(🍑)人でも見捨(shě )てるのは、(💙)決(🧘)し(🥏)て彼の本(🥦)意(yì(🃏) )ではなかった。そして、考えに考えた末(mò )、彼(bǐ )は(✍)遂(suí )に一(yī(🚨) )策(😞)を思いつい(😊)た。それは、仲(💾)弓にけちをつけたが(🧞)る門人たち(🗨)を五六(liù )名(😶)つれ(🏜)て、郊外(🍠)を散策(🎣)するこ(😘)とであった(👰)。
樊遅(🌌)(chí )は思わず御者(🏬)台(✉)(tái )からふりかえって(👩)、ちら(🥘)りと孔(kǒng )子(🚟)(zǐ )の(🍒)顔を見た。孔(🕸)子(zǐ )の顔(🛤)には(💈)、別(bié )に変っ(🧀)た(👶)ところは見られ(🕙)なか(🥧)った(👺)が、その声(👒)には(🤴)、ます(⭐)ます力(🔍)がこも(🐣)って(⏫)来(lái )た。
だが、(🏪)こうした彼の努力も、心境の幼稚(zhì )な門人(⛹)たちに(💮)は(🥦)何の利目もな(🛤)かった。彼等には、天命が何だか(🖼)、(🧤)仁が何だか、まだ皆(👢)目見(jiàn )当が(🕺)ついていなかった。彼等は、た(🔨)だ(🤤)仲弓(🖲)(gō(🍧)ng )に(🔳)いくらか(🍼)でも(🈂)けちをつけさ(🌉)えす(👆)れば、自(zì(🚵) )分たち(🚄)が救わ(🍼)れ(🔝)るような気がするのだった(🛒)。こんな種類の(🏛)門(👩)人たちに対して(👷)は、(❎)さすがの(🚘)孔子も手がつけられないで(🌦)、いくた(🚑)びか絶望に似(sì )た気持にさえな(🔍)るのであっ(🍘)た。
「やはり仲弓(😬)に(💦)は人君の風がある。」
――陽貨(huò )篇――
孔(kǒ(🌖)ng )子(zǐ )は、こ(🕵)のごろ(🗞)、仲(zhòng )弓に(💌)対して、そういっ(👴)た(🥖)最高(☝)の讃辞を(👴)すら惜し(⛱)まな(💄)くな(🖕)った(🏐)。
「2(🥈)現今で(🏝)は、(😈)親を(🍚)養っ(🌈)てさ(🛐)え居れば(🔮)、(🌭)それを孝行だといっ(🎌)て(🔱)いるようだが、お(🎈)互い犬や馬まで(🎡)も養っ(🦊)ているではないか。孝行には敬うやまいの(🛢)心が大切だ。もし(💗)それ(🕕)がなか(🍇)ったら、犬馬を(🐎)養うのと何のえらぶところも(🎷)ない。」
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