もっとも道江(jiā(🌒)ng )にたい(🔴)して自分の抱いだいてい(🥎)る気持ちに、兄(xiōng )がまだまる(🥀)で気がつ(🕞)い(🥂)ていないらしいのは、あり(🔴)がたい(♈)ことだ。しか(🔱)し、だ(🤮)から(🔻)といって、(♈)二人が(🌼)む(🎚)つま(⛄)じくつ(📍)れだ(💤)ってやって(🛎)来る(⛅)のまでを、ありがた(🌽)く(🤭)思うわ(😎)けには(🛋)い(🥐)かな(🎮)い。痛いきずは、どん(🐷)なに(🚖)用(🔶)(yòng )心ぶかく(🔚)さわられても痛(tòng )いのに、まして、そのきずに気(qì )がつかな(💰)い(💭)で、無遠慮(⛎)ぶえんり(🛅)ょにさわら(🔸)れては全く(🗻)たまった(⏫)ものではないのだ(🕓)。
次(cì )郎は、その中(zhōng )の「ぼ(👥)くのほうはたぶん変更はあるまいと思うが」という文(wén )句(📕)(jù )が気(🎐)にな(🌅)った。もし恭一(yī )だけの考(🦎)えで日取りがきめられるも(🍹)のだったら、そんなあいまいな言(yán )いかたをするわ(🚤)け(❗)がない(📐)。これはだれか(👼)ほ(🥕)かの(😅)人の都合を念頭において(🏯)のことらし(🐋)い、もしそう(📢)だとす(📵)る(⚡)と、それは(🎬)道江みちえ(🐊)の着(👢)京の日取(🍃)りに(🔀)ちがいないのだ。
朝倉(cāng )先生(💐)(shēng )は、手に(📐)もっていた塾生名簿(bù )を畳(🛷)(dié )た(🤔)た(👜)みのうえに(🗓)なげだして、腕をくんだ。そして、かなりな(👗)がいこと、(👹)眼(yǎ(🗓)n )をつぶって(🚎)だまりこん(📫)でい(🏞)た(🎇)が、や(🏥)がて眼(yǎ(📃)n )をひら(🕟)くと、ちょっと飯(🕗)(fàn )島(🗿)のほう(📡)を見(jiàn )たあと、み(🏑)んな(💢)の顔(🕑)(yá(🚝) )を(🛩)見まわし(⭐)て言った。
静坐のあとは遥(🌏)拝(bài )よ(🥫)うはいだっ(🤯)た。――(🎀)これ(👈)は皇(💗)(huá(🥏)ng )大神宮(👻)こうたいじんぐうと皇居こうきょに(🗄)対する儀(yí(➿) )礼ぎれ(👑)い(🐕)で、その(🧖)当(dā(📮)ng )時は、極左きょ(✉)くさ分子(zǐ )や一(yī )部のキリスト教徒(😨)以外の全(quán )国(guó )民(🐛)によ(🌐)っ(💩)て当(👨)然な国民儀(yí )礼と認(🍗)(rèn )められ、集団行事(😤)におい(🕊)てそ(🚚)れを欠(qiàn )くことは、国(🦇)民常識に反(✳)す(👁)るものとさ(👤)え考えられていた(🆑)ので(🙏)ある。
「僕(🦇)もそう思(🅾)って、わざわ(👚)ざ廊下(xià )に出(🎃)(chū )て(👭)見(😕)たんで(🌖)すが、当(🥈)番は大(🗽)(dà(🖇) )河(hé(😣) )君だっ(🍄)たん(🏾)です。」
「そりゃあ(🕣)そ(🍛)うだ(⬛)ろう。それがあらわれるのはまだ(🥏)早いよ。」
しかし、(👗)つぎの瞬間しゅんかんに(👶)、かれの頭(👻)にひら(🔓)めいたのは大(🌜)河無(wú )門(🍑)のこ(🐴)とだった。かれは(🌓)、(🍆)する(📈)と、もう飯島の存(💜)在を忘れ(📈)て、大河の姿を便所のあち(🙊)らこちらにさ(🦔)がして(🎍)いた。
「(🔔)心臓だね、じっ(📰)さい。」
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