前にもお話(huà )しし(🐿)たように、(🥄)木曾の古(🥨)(gǔ )道は深い山の中にあ(🙀)りまして、道に迷う旅人もすくな(📋)くなかった(🥔)ところ(🀄)から、そんな言(yán )い(🏮)伝えが生まれてき(🎁)たのでし(🎴)ょ(🚶)う。は(✖)はき木とは(⬜)「ほうきぐさ」のこと。高さ四五尺ぐらいの草。平地(🚑)(dì(🕋) )にあっ(🀄)てそ(🤼)う遠くから(🦔)望まれるものでもありませ(🎀)ん。これ(🐞)はや(🉑)はり高いところか(😾)ら見(jiàn )おろし(🐔)た(〰)感(👄)じで、(🤯)谷底(dǐ )に隠れている山里(🕎)の草のこと(👹)を言ったもので(😸)しょう。その(🍩)はは(🎠)き木(mù )が行っても行っても遠くな(🐒)るというと(🌶)こ(👨)ろに、(🍛)けわしい山道(dào )を踏(⬆)(tà )みなや(😎)んだ昔(🎽)の人(rén )の(💠)旅(➰)の(🌿)思いもあら(✳)われて(📽)いる(🥅)と思(sī )います。おもしろい言(yán )い伝えでは(🕧)あり(✂)ますまいか(🤡)。この言い伝(yún )え(📽)にこと寄(jì )せて(👏)、(🕜)あるか(🌷)と思(sī )えばないものをははき木(mù )にた(🦌)とえ(🦂)た古い歌も(🆖)あ(🏡)りま(😶)すよ(👷)。
そこ(✡)まで行き(🦓)ますと、ちょうちんをつけて出迎えてくれ(🛶)る人に会いま(⚡)した。声をかけてみると(🤗)、(🏬)以前(qián )に(🌛)わ(🕴)が家へ出入りをしていた男の(🗒)一(yī )人(🕗)(rén )です。そして、わ(🍾)たしの荷(😅)物を(🎾)持とうと言っ(😨)てくれるのです。もともとわが家の先祖はこの地方のため(🍬)に働(🏯)いた(😿)人た(🎞)ち(🍈)で、村も先祖(zǔ )が開き、(🔦)寺も先祖が建てたという(🈂)くらいですから、そういう(🧒)古くから(🍽)の気(qì )風が(📑)伝(yún )わっていて、なん(🖲)にも土(🧥)地のた(💽)めに尽(🐧)(jìn )くしたことの(💔)ない一(🤜)書生までがこんな(🔻)出迎えを受け(😡)るこ(🕧)とさえ自(zì(😍) )分(fè(🔭)n )には過(guò(⤵) )ぎたことのように思いま(🚖)した。わ(🏊)た(📸)しは足をふる(📗)さ(🍢)とに踏(tà )み入(rù )れた(🥨)ばかりで、ま(😣)だそんな父の時代というもの(🈷)が根(📖)深(🍲)く残っていることをも思いました。
千曲(qǔ )川(chuān )ちくま(🌤)がわの(🐚)川下を(🕧)見てきたかわずと(🤦)、川上(shàng )を見(jià(👿)n )て(🍖)きたかわずとが小諸で落ち合い(😢)まし(🏈)た。そしてたがいに見(jiàn )て(🚵)きた(🐕)地(🆗)(dì )方(🧓)のことで言(🎾)(yá(😙)n )い争(🧞)い(🍪)ました。
ひどいものですね(😑)。はげし(⏬)い風(fēng )と、砂(🔈)(shā )と、やけ石の間のような火山のすそ(♐)にも、住めば(🚞)住まわれ(🍰)るよう(🚪)に(⛵)なりますね(📦)。まあ、その地(dì )大根の(🖲)味をかみあてたころから、わたし(💁)の小(🤴)諸時代がほん(🏸)とうに始(shǐ )まったと(🍻)言っ(🤭)ても(🤢)いいのですよ。
わたしがこ(🦆)の人を知ったのは(🍄)、(💛)そのくつ(👜)屋さんの時代(👳)からで(👦)す(🏩)が、そ(👌)れからも(🤼)岩代いわしろの国黒森くろもりというと(🐆)こ(📰)ろの鉱(kuàng )山の監督(dū )にな(🚗)り、次(🤒)に株(zhū )式所(💷)の仲(🖕)買(🧢)(mǎi )な(🥛)か(🥔)がい番頭ともなり(😈)まし(🍠)た。石蝋(🐛)せきろうの製造職工ともなっ(🔤)たし(🤗)、針商はりしょうともなったしそれから横(héng )浜へ(🗜)行(háng )きました。そのす(🐺)こ(🤯)し(📏)前(qián )で(🈚)す(👠)けれ(🧓)ど、電(🍓)池製(zhì )造の助(🥊)手(🌬)とも(🙊)なりました。ふた(🌋)た(📒)びまた針の(🔄)商(shāng )人となって、店をや(🌛)めて(📤)から、こんどは(🧕)何(hé(🤰) )にな(👰)ったかと言いますに(🚪)、まあ、それも一つの何(🤴)でした(🈴)――煮染商にし(🌠)めしょうと(🏴)なりま(😕)し(✈)た。
そのおか(🌍)たみはシナから(🔥)で(🍕)も(🧓)渡っ(🎯)て来た陶(⛪)器らし(🔥)く、(👰)厚手(shǒ(🦃)u )の焼きで、青(📿)みがかっ(🐸)た色(🚞)(sè )つ(⚽)やま(🥞)でがいやみ(🚃)のないも(🎠)のでした(🈴)。あまりよ(✌)くで(🥒)きているもので(🕧)す(🗡)から、わたし(🦗)がほめました(🧑)ら、姉はていねいに茶わんをふ(⛳)き(🍴)、それを(👷)わたしの前におい(🚤)て、(🕦)ほしく(🤾)ばくれてもいいと言うのです。わたしもまだ(🛰)そ(👋)んな古(😫)い茶わんをもらい受けてながめ楽し(🍨)む(🤓)年でもありませんでし(🏒)たから、せっかく姉(zǐ(🌦) )がそ(🕗)う言(yán )っ(🏂)てくれても、それ(🍚)をもらって(⏮)帰る気(qì )にはなり(👂)ませ(🐠)ん。それに、その茶わんは茶器(🎠)で(🐬)もなく(❓)て(🎇)古い食器で(😪)す。いかに(🤕)よくで(🤯)きた陶器でも、むかしの人が飯を(🔄)盛っ(🌄)た茶わんで食う気にはな(🗣)れ(📘)な(🈷)い(🔥)、やは(🍶)り自分(fèn )は自分(🍔)の茶わんで(➡)食(🙅)い(🖌)たい(😡)と思いました。
海の口村(🔩)は、(🍻)もと川岸にありま(🥋)したのが、(👈)川水のあ(🐛)ふれた(🍒)ため(⤵)に(🆓)、(📃)村の人(🧜)たちは高(👔)原(📦)のすそ(🔇)へよって(🌗)移り住んだ(🔲)とのこと。風や雪を防(fá(🎯)ng )ぐために石(📗)(shí )を(✈)のせ(🐆)た(🎍)板(🌝)屋(wū(🦄) )根を見ると、深山(😘)みやまず(🎸)まい(🕓)も(🌚)思いや(🕗)ら(🍓)れます。そのへ(🛫)ん(🥒)に住んでい(🌏)る(❕)人たち(🧥)の仕事(🛢)(shì )には、飼(👑)馬かい(👁)ば、耕(🎨)作、杣そ(🦊)ま、炭焼きなどありますが、わけても飼馬かい(📑)ばに(🔀)は熱心で、女ですら馬の性質を(🥁)よく暗記(🛫)(jì )している(💿)ほどです。そ(🎭)ん(🐼)な土地(💎)がらですから、娘ざ(🔩)かりのもの(🔄)が馬に乗(🐅)(chéng )って、(😎)暗(àn )い夜道(dào )を通(tōng )るなぞは平気(🈹)(qì )でしょう。その人たち(📪)が男を助けて外でか(🗒)い(🛹)がいしく働く(➗)時(💦)の風俗(🍖)は、ももひ(🌔)き、きゃはんで、めくらじまの手甲(jiǎ )てっ(🌄)こ(🤨)うをはめています。かぶりもの(👎)は(🏓)編み(📽)がさです。まあ(⚪)、か(🐗)わず(🕔)ふぜ(🍡)いがそん(🌰)なこと(🥙)を言ってはなん(🍯)ですが、(🎷)これも見学(🔒)のた(🍨)めと思って見てきたとこ(⛰)ろ(📐)では(⛅)、娘も美(😴)しいと言い(🤾)た(👨)いけれど(💨)、さて強(qiáng )いと言(yán )ったほうが至当で(✅)、すこ(✊)やかな生き(📳)生きとしたおもざしのものが多いようです。
方壺山(💪)人は名(🍣)字み(🏓)ょうじ(🆒)を渡(dù )辺わ(❗)たなべといい(🐎)、徳川の時代に木曾(céng )福島きそふくしまの名(🎠)君とう(🐆)たわれ(😊)た山(🚫)村(cū(♍)n )良(🛐)由(yóu )り(🍍)ょ(🚢)うゆう公(gōng )が詩文の師(🐱)匠と(🚛)頼(📜)ん(💕)だ人で、「菁(🎤)莪(🕦)館(🙎)せいがかん(🐄)」(🚅)((🙎)良由公(gō(🤔)ng )の建(jià(🔡)n )てた(🎱)学校)の(👖)学問(wèn )を興(📖)したこと(🚹)に(⛪)もあ(👬)ずか(⛴)って(🐒)力(🚉)のあったらしい人(🌆)ですが(🐼)、この人(rén )が(🔓)大(dà )きなはす(🌙)の葉を頭に(🦖)かぶっ(⌛)た図(🏔)がわたしの見つけた書物(wù )の中(zhō(🌶)ng )に(⚡)残っていまし(🙇)た(🦈)。青いはすの(🏜)葉をかさの(🧐)かわりとは、木曾(🎠)川(📟)(chuān )きそがわへつりに行く(🌜)人(rén )でも、ち(📢)ょっと思い付(fù )きそうもないものです。
竹の(🎁)子がわらびに言(💵)(yán )うには、(🍆)ど(🍠)うし(🆘)てお前(qián )さんた(😭)ちはそんなに(🔒)皆、首をか(🤛)しげながら(🎸)出(chū )てく(➰)るのか。わたしをご(🕟)らん、この(⏳)とおり(🏓)わたしは(👽)ひ(😝)と(🧚)息に延(yán )びて行きます。なるべくまっすぐに、そ(🖲)れ(🛠)が(🏃)わ(🔡)たしたちの親(🚛)竹から教(jiāo )え(🔔)ら(☔)れたこ(➗)とで(🔒)す。
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