「(🤨)ぜいたく(🏜)な人(rén )は不遜に(😰)な(⛱)りがちだし、儉(🐟)約な人(🤲)(rén )は窮(qióng )屈に(🚭)なりがちだ(😕)が、どちらを選ぶ(🔬)かというと、不(bú )遜であ(🥅)るよ(👖)りは、ま(🐉)だ(🧠)しも窮(🌪)屈な方(⏯)がい(📂)い。」
二九(一七(🍞)六)
先(🍫)師(shī )に絶無(🔍)(wú )といえるものが四(sì(🌑) )つあった(💃)。それは、独善(shàn )、執着、(💈)固(gù )陋、利(🥢)(lì )己である。
○ 詩(🍐)経の内(nèi )容を大別すると、風・(🤛)雅・頌(🚳)の(🔽)三つ(🌬)に(🎋)なる(⭐)。風は民謠(yá(👢)o )、雅(📌)(yǎ )は朝廷の歌、頌は祭事の歌(gē )である。
先師はそれだけいって退かれた。そのあ(🚏)と司敗は巫(🏃)馬(mǎ )期ふばきに会(huì )釈し(🦅)、彼(🏑)を(💲)自分(🌚)の身近か(⤴)に(🕡)招いていった。――。
三二(👲)(è(⛪)r )(一(🎫)七九)
○ 昭(🦍)公(📺)=(⬆)=魯の国君、名は稠(ち(🗳)よう)、襄公(じよ(💥)うこう)(🍨)の子(🤩)。
「何(hé )か一(🐨)つ話して(🏏)やると、(⏪)つぎ(📇)か(♒)らつぎへと精進して行(háng )く(👳)のは囘かいだけかな。」(♟)
「安(ān )んじて幼君(🎓)の補佐を頼み、国(🎤)(guó(🚝) )政を任せることが出来(🔘)、重(🍞)大(😡)(dà )事(🎉)に臨んで断(🐒)じて節(jiē )操を(🔊)曲(😤)げない人、かよう(📂)な人を君子人と(⛷)いうのであ(🍓)ろ(🚑)うか(🍧)。正にか(🐲)ような(😻)人(rén )をこそ君子人と(⌛)いう(🧞)べきであろう。」
「社(🥀)会(huì )秩序の破壊は(🛋)、勇(💐)を好んで貧に苦(🚼)(kǔ )しむ者によってひき(🦇)起さ(👜)れが(🍯)ち(🔟)なもの(🚌)である。し(🖐)かしまた、道にはず(㊙)れた人(🙆)(rén )を憎み過(🐈)(guò(🥏) )ぎることに(🔷)よってひ(🌫)き起さ(🚩)れ(🥦)ることも、(👌)忘(wàng )れてはなら(📐)ない(🏘)。」
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