先生は佐(zuǒ )久地方の地(📻)味が水(🥅)蜜桃すいみつとうに適すると(❕)気づいた最(zuì(😱) )初の人でしたろう。その(🛰)守山(shān )のお百姓から桃を食べにこいと言われ(🤳)て、わたしも(🚏)小(xiǎo )諸(zhū(🚽) )から出かけて行ったこと(❄)があります(🛺)。桃(🥊)畑(🙊)の小(🗡)屋の(💳)中で味わ(🎂)った青(qīng )い(🖋)桃のうまさは忘(😄)れられません。あれは大きなおかあさんのような土(📡)の(🐨)ふところに育ち(😌)、豊かな種(👑)(zhǒng )の持ち主で、どっさりわた(🍓)し(👧)たちに(📊)ごちそ(⛪)う(🚗)してくれるよ(🎌)うな(🏦)や(🐎)つでした。
(🕡)これはおもに花(🔶)のことを言(🉑)っ(🈲)たの(🈯)ですが、桃は実になってからも(🏻)いい。皆(jiē(✖) )さ(😭)ん(🛒)は桃の生なって(🗼)いる(🔂)木のまわ(🛃)りを歩いたこ(💫)とが(⛽)あ(🔇)りますか。枝(💩)(zhī )か(🎑)らもぎたてのしずくのしたた(🏨)るばかりのようなくだものを味わっ(🌬)たこ(❄)と(🛷)があ(🎺)りますか。
この鳥はおば(🏝)あさ(🐽)んのよ(🐛)うなしゃがれた声(🐶)で(🕍)、わ(☝)たしにあい(🍛)さつして言う(🔡)ことには、
あれはわたしなどのまだ青年のこ(🚜)ろのこ(🏛)とでしたが、その(🗞)日の葬(zàng )式につい(🙁)て、今(🛤)だにわ(🤾)たしの(🐰)胸に(🍈)浮かん(🚜)でく(🚻)ることが(🈵)一つあります。そ(🏀)れは『小公子(zǐ )』の訳(yì )者を記念するため(🕴)に(📒)、い(👺)ろいろな(🍠)書(🏕)物や雑誌の類(🧒)(lè(👥)i )が数多くその(📖)墓のほとりにうずめられたことで(🧔)した。まあ(⭐)、堅(🏕)い(🦌)石(⏸)(shí )の棺(🚸)かん(😔)の中(zhōng )に置いてすらどうかと思(sī )わ(💖)れるような(🗺)ものを、まして漆もはいっ(🛡)て(👬)いない木の箱の(👝)中に納(nà )めたのですから(💅)、(💿)よくい(🚌)く(⛺)日もちこたえようとは掛(guà(🌝) )念けねんされまし(🥌)たが(💹)、しか(🌉)し土(tǔ )の中に書(🛸)物の類をしまいましたら、何(😚)が(🕉)なしに(🎤)その墓(🐁)のほと(🏗)りを(😆)立ち去りがたく思(🕺)わせま(🌼)した。あれか(🐤)ら、も(🏵)うかな(🛺)りの年月がたちます(📙)。しかし時を記念しようと(⏩)する人々の心(🔨)(xīn )は(👑)長(zhǎng )くその土に(🎻)残りまし(✳)た。
第(dì )四(🌆)章 (😯)教師(🍜)はお友だ(📎)ちの中(zhō(🐳)ng )にも(🔁)
野菜や草(☕)花をそ(🛎)だて(🎼)ることの好きな姉(zǐ )は(🏾)その裏庭つづきの(🔷)畑にうりを植(🎺)え(🍰)たり、夕(🍪)(xī )顔のた(🕷)なを造ら(🏢)せておい(🍝)たりして、(😭)毎(🆙)朝(cháo )の(🏚)畑の見(📔)回(huí(🔬) )りが(🗣)何よりの(🎶)楽し(🥏)みであっ(🛌)たようで(🏉)す。そのへんから裏山(shān )へかけては、なだ(💽)らかな(❇)傾(🦏)(qīng )斜(xié(🃏) )になってい(🐏)ました(⛲)から、わたしも細(🐙)い道を楽しみにして、枝のたれさ(🎸)がった夏(xià(👖) )なしの(🤒)かげ、ぶどうだなの(🐔)もと、またゆり畑の間など(🎅)を歩き回り、年と(🍞)った百姓を相手に木(📂)曾(céng )福島の風俗(🥔)、(❇)祭の夜の(🧔)に(🏃)ぎやかさ、耕(gēng )作の上(shàng )のことなどを語りながら(🔏)いな(🚅)かのふ(👉)ぜいを味わいました。
(🛅)そう言って(🖼)呼(🥪)ん(🚷)でくる声を聞(wén )くようにな(🗻)りますと、さすがに(🥜)山家(jiā )やまがもい(👬)い陽気(qì )に向(xià(🥁)ng )かいま(♋)す。越後路えち(👬)ごじか(😫)らの女のわかめ売り(😞)の声です。紺がす(😽)りの着物に(♉)、手(💢)甲てっこうを(⛄)はめ、荷(hé )物をし(🥙)ょった行(👝)商(📠)姿の風俗の女がいく(🦄)組(zǔ )も(🚓)来て、遠(❔)く(📦)越後(hòu )の(🤕)ほ(🥁)うでとれた海草を信濃(nó(🌮)ng )し(🔫)なのの山の上(shàng )まで売りに来(lái )ま(🐺)す。五(wǔ )か月もの長い冬(dō(👽)ng )を通(tōng )り越(🔠)した(🎄)あ(🤙)と、(🤷)ふるい野菜はすでに尽(🤚)(jìn )き、新しい野菜に(🗝)はまだ早い(🚻)という四月のころ(🦈)には、わたした(🕒)ちはこのわかめ売(👥)り(📫)の来(🕉)(lái )るのを待(dài )ち暮らし(🌩)てい(🍯)るようなもの(📂)です。さ(💆)んしょの(🚴)芽(🐥)の青(🍥)く(👿)もえ出(chū )す時(✏)分になって、に(😑)お(👧)い(🎎)の(🌁)いい(🧡)田楽でんがく(💢)なぞ(🌉)をかい(🎣)でみる(👎)心持は、山の(🥠)上の冬(dō(🍮)ng )ごもり(🚥)をしたものでなければわ(🚆)かりません(👿)。
(🔹)そ(🛄)の(🤐)人を仙(🐲)台から連(📰)れて来て(😑)、はじめて用が(💣)足りたと(🎋)いうことで(🥎)した。そん(📥)な漁師こと(⭕)ばの通(tōng )弁をだれがつとめ(🏝)たかと(🔕)言いますに、その耳のい(😬)い(🐕)人(🌫)はもはや三十(👮)年近(♐)(jìn )くも仙台地(dì )方に住む外国(🤐)の宣(💶)教(🍱)(jiā(🤔)o )師でし(⛲)た。ローマ旧教(😝)をひろめに(🥉)日(❕)本へ渡っ(🔩)て来(📹)た(👣)人で、ジ(🚯)ャッキ(🎣)という名前のフラン(🎒)ス人でした。こ(🤧)のジャ(🦏)ッキ先生(shē(🎤)ng )、ギリシ(✨)ア語(yǔ )の知(🤙)(zhī )識(🎐)もあ(🔜)って、学(xué(🚏) )問のある坊(fāng )さんでしたが、年百年(nián )じゅう、同じよ(🛄)う(🕖)な黒い(🦓)ぼうしをかぶり、(🚝)黒(🔬)(hē(🏗)i )い(🤢)服を着て(⛴)、(🥘)なりに(🕥)もふりにもかまわず(🍂)に荒浜(🚢)(bāng )のほう(🤓)ま(🥌)で宗旨しゅうしをひろめに行く(🗨)うちに(♋)、そ(🔶)ん(🌳)な漁師ことばの通弁がつと(☝)まるほ(🈯)ど、い(🤸)い耳を持つように(🎩)なった(⛲)のです。
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