「礼は簡に失(shī )しても(🍒)なら(🆒)ないが、また(⏲)過ぎてもならない。9(🔨)過ぎ(👷)たるはな(🈂)お及ばざるがごとしじゃ。人間(jiān )には(🍟)それぞれに分(✡)と(✖)いう(🐰)も(🚗)のがあるが(🛴)、(✳)その(🤮)分を上下(👈)しないところ(🙉)に、礼(lǐ(🦑) )の正しい(📺)相(xià(🍲)ng )がある。分を越えて(📴)親(🏋)を祭(jì )るの(🥦)は、親(⛴)の靈をし(🦑)て非礼を(🤨)享(♈)うけ(👥)しめるこ(🛠)とに(🦖)なる(🌀)のじ(🕹)ゃ。のみ(🍸)ならず、大(🏂)丈夫(📔)の(🔞)非礼はやが(🚷)て天下を紊みだるもとに(🆕)なる。親(qī(🎭)n )の靈をして(❌)天下を(🚎)紊るような非礼を享(xiǎng )けしめ(👏)て(🦒)、何が孝行じ(🙀)ゃ。」
「それ(🚵)は(🏐)そう(🦍)と(🎚)、仲弓はこのご(📼)ろ(🐳)ど(🍥)うしてい(🎆)るかね。あれも斑牛(🦖)の子で、神様(yàng )のお気(qì(💅) )に召(🐗)さ(😞)ないという噂も、(🏦)ちょいちょ(😳)い聞く(☔)ようじ(💷)ゃが。……」
(⛄)といっ(🏡)たこ(⛷)とを思(sī(🖤) )い起(👇)した。孔子(zǐ )は或は、自分(fèn )を「人君の風がある。」な(🤖)どと(🔊)讃めて、その実、(⛄)何(🥓)(hé(🚆) )かの(🧦)欠点を婉曲に諷刺(cì )しているのでは(🏩)あるまいか。そ(🎚)うい(🛷)えば、世(shì )間(jiān )で(🛄)は、子桑(sāng )伯(📇)子しそうはくしと自(zì )分とを、同じ型(⛩)の人物だと評(🎙)しているそうだ。子桑(sāng )伯子は(🤟)物にこせつかない、いい男(🏎)(nán )だが、少し(🚊)大(dà )ざっぱ(🐆)過(guò(🛅) )ぎる嫌(💾)いが(🌰)な(🙂)いでもな(😂)い。或は自分にもそんな欠点があるのではなかろうか。自分だけで(🏄)は、そんな事がな(♍)いよ(⛓)うに気を(🌠)つけ(💑)ているつもり(🍈)ではあ(🖐)るが(🤟)。―(🌪)―彼はそんなことを考えて、讃められたために(🕖)却(què )って(🚵)不安な気持になる(🦆)ので(🎥)あっ(🎊)た。
「たしかに(🐩)そうかな。」
孔子はつづけた。
士(shì )たる者(🈴)が(😙)、高官の馬車をみて、こ(♌)そこそと鼠(🤵)のように逃げるわけ(👸)にも(🌹)行かな(🅱)い。孔(😌)子(🉑)(zǐ )は仕方なしに眞(🎼)すぐに自分の車を走らせた(⬛)。陽貨(🏭)は目ざとく(🤰)彼(⏺)を見つけ(🐴)て(🚼)呼びと(🌂)めた(💲)。そ(😇)してにや(🕧)に(🤠)やしながら、
「お前にわからなけれ(❌)ば(😹)、孟孫にはなお(🕘)更わか(🍸)る(🏂)まい。少し言葉が簡単す(🔴)ぎた(🚒)よう(🏃)じゃ。」
「しか(🍶)し、そんな意味(📄)(wèi )なら、今(🧞)更(🏘)先生に云(😇)(yún )われなくても(👮)、孟(mèng )懿子もわかっていられる(🗞)でしょう。もう永いこと礼を(🎖)学(🎋)んでいられるのですから。」(📲)
7 子(😾)曰く、(⛱)孝なる哉閔(🦈)子騫(🌽)。人(📮)其の(🌶)父母昆(kūn )弟(dì )の言を間せずと(🍁)。(先(xiā(🚴)n )進篇)(💮)
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