一七(二〇(☝)一)
ひ(🎗)らりひらりと(🥢)
おののくここ(🔱)ろ。
「修行(háng )という(📮)もの(🐥)は、たとえば山を築くよう(🍝)なものだ(🙉)。あと(🕶)一(yī )簣もっこというところ(🔏)で挫折(🆔)(shé )しても、目(🍰)(mù )的(de )の山に(🐂)はならない。そ(⛏)してそ(🐈)の罪は自(zì )分(🕜)に(🌽)ある(🌴)。また、た(🤤)と(⬅)え(🌵)ば地ならしをするようなものだ。一簣(📑)もっこ(💭)でもそこ(🎟)にあけたら、そ(🏻)れだけ仕事(💝)(shì )がはかど(🚎)った(🏁)ことになる。そしてそれは自分(📊)が進(⛪)んだのだ(🙌)。」(🏎)
○ 天下==当時はま(😗)だ殷の時(😨)代(dài )で(🏾)。周室の(🐥)天下ではなかつ(🚡)たが、後に天(⬅)下(🌻)を支(🧜)配したので(🔊)、この語が用いら(🔺)れ(🚭)たので(🥚)あろう(👥)。
六(二一一)
す(🅾)ると、公西華こうせいかがいった(🏜)。――
「禹は(🌇)王者として完(🍜)全無欠だ(🙎)。自分(fèn )の(❄)飲食をう(🐹)すく(🤾)し(🆙)てあつく農耕の神(shén )を祭(🎣)り、(🕊)自分の衣(👅)(yī )服を粗(🧘)(cū )末にして祭(jì )服(fú )を美しくし、(🕷)自分の宮室を質素にし(🏫)て灌漑水路(😖)に力をつくし(🙌)た。禹(🏭)は王者と(🌹)して完(🐦)全(quá(⏬)n )無欠だ。」
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