(🍌)この(📃)真木(mù )和泉の死について(🏈)、景蔵(zā(🏜)ng )の所感も(🛹)その手(shǒu )紙の中(zhōng )に書き添えてある。尊(⏪)(zū(🤕)n )王と攘夷(yí(💑) )との一致結合をね(🗂)らい、それによって世態の変革を(👈)促そ(🔠)うと(📌)した安(ān )政(🔩)以(yǐ )来の志士の運動(dò(⛔)ng )は、(🔊)事(shì )実(shí )におい(😸)てそ(🗽)の(🆙)中(zhō(🥃)ng )心(xīn )の人物を失ったとも言っ(⛸)てある。平(píng )田(🐌)門人と(🐙)しての自分らは――ことに後(hòu )進(🌼)(jìn )な自分らは、彼真(🗃)木和(🔕)泉が(😉)生涯しょ(🕓)う(😮)がいを振(zhèn )り返(🥡)って見(📶)て、もっと(🤓)自分らの進路を(🚑)見(jiàn )さだ(📉)むべ(🛎)き時に到(dào )達(dá )したと言(🙂)ってある。
やが(🔬)て和(hé )田(🚼)方面へ(🗽)偵察ていさつに出(chū )かけて(🥚)行った(💡)もの(🥐)は、(🥙)また雨(🖱)をついて(🎍)峠の(🆘)上に引き返(🎢)し(🚮)て来る(🐏)。いよいよ水(🚟)戸浪士がその日(rì )の晩に長(🥋)窪ながくぼ和(🛌)田両(🔗)宿(🤤)(xiǔ )へ止宿の(🚥)は(🍀)ずだ(⛪)という風聞が伝えられるころには、諏訪藩の物(wù(📦) )頭(tóu )もの(🍇)が(🗑)しら矢島伝(yú(🎯)n )左(zuǒ )衛門(mé(🔓)n )でんざ(🎦)え(🔢)もん(⬜)が九人の従者を引き連れ和田峠御境(jìng )目(mù )お(🚕)さかい(🚠)め(🌼)の詰(jié )方つ(🦆)めかたとして出張し(😨)た。手(😉)明(👖)きの若(🥪)(ruò )党(dǎ(🐯)ng )、(🐦)鎗(🙋)持やりもち(👋)の(🏫)中間ちゅうげん、草(🤲)履取ぞうりとり、(🤶)具足(🎛)(zú )持ぐそくも(🚐)ち、(💰)高張持たかはりもちなぞ(🚌)、なか(🍓)なか(🎷)ものもの(⛽)しい(🚤)。それにこの物(wù(💏) )頭(tóu )も(📆)のが(👃)し(🚚)らが馬(mǎ )の口を取(qǔ )る二人の厩うまやの者(zhě )も(⏫)随行(♏)して(🏀)来た(😷)。
「(🦁)そう(🧝)言(yán )え(🏊)ば(😘)、今(jīn )度(dù )は飯田(🦔)でも(🎀)よっ(🧓)ぽど平田の御門人にお礼(🍛)を言(yán )って(🚀)いい。君(🥙)たち(🤥)のお仲間もなかなか(🕛)やる。」
浪士(📆)(shì )らの幹部の前には、そういうめず(🈺)らしい(🥐)人(rén )たち(🕟)が(🐔)あらわれた。その(🎎)う(🔂)ちの一人(🥐)ひと(🤠)りは伊那(nà )座光寺(🍯)い(🚩)なざこう(📶)じにある熱心(💖)な国学の(🌔)鼓吹(🧖)者こすいし(㊗)ゃ仲間(jiā(🐮)n )で(🍤)、北原(🧥)稲(dào )雄(🕯)が弟(dì(💨) )の(🚸)今(jīn )村豊三郎い(🍇)まむらとよさぶろ(🍍)うで(👸)ある(✅)。一人(🧕)は将(jiā(📃)ng )軍(📧)(jun1 )最(zuì )初の上洛(luò )じょうらく(📠)に先(xiān )立(lì )って(📼)足(🗡)利尊氏あしかがたかうじ(🎚)が木像(💄)(xià(🏏)ng )の首(🛰)を(🍢)三条河原さんじょうがわら(🍜)に晒さ(📣)らした示威の関係(⚽)(xì )者、あの事(shì(💔) )件(jiàn )以来(🏉)伊那に来(🛠)て隠れて(🛢)いる暮(🌨)田(⛷)正香くれたまさかである。
三、飯田町(🎞)にて軍資金三千両を醵(jù )出きょしゅつすること。
この(💖)平助の言(yán )うよう(🚆)に、(🌗)長(zhǎng )い旅食りょしょくは半蔵(⚓)にしても心(xīn )苦しかった。しかし、道中奉(fèng )行(🈺)(háng )に(🏊)差(🕧)し出す諸帳簿の検閲(yuè )を受け(🔧)、問わるるままに(🍏)地方の事(shì )情を上申する(👯)というだけでは済(🥙)ま(😳)さ(🖋)れなかった。この江(🏝)戸出府を(😿)機(🔍)会に、もう一度定助郷じょうすけごう設(🐔)置(zhì )の嘆(tàn )願を持ち出(🚽)し(🌱)、(😄)かねての木曾(⏱)十(😕)一宿の申し合(hé )わ(🎦)せ(💃)を貫(guàn )か(🍱)ないことに(🔈)は(🛂)、(🛳)平助(😸)に(🧜)してもまた半(🙏)蔵にしても(😸)、このまま国(✋)へは(🤯)帰(guī(🍲) )っ(🏁)て行かれなか(🥙)った。
「まあ、まあ(⚡)、これくらいのと(♊)ころで、早く国の方へ引き(➡)揚(yá(🐿)ng )げ(😡)る(💡)んですね――(😕)長居は無用ですよ。」
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