皆(jiē )さんもごぞんじのように、この日本の(👵)お国(💆)が明治(zhì )の御(yù )代みよと(🍖)な(🐸)る前は、(👣)徳(🏔)川の世の末であ(🤒)り(🍐)ました。もう徳川の世の(🍐)中もこれま(🚔)でと思(👫)うも(🏅)のは(💭)、た(🎈)いがいの人が戸ま(🐣)どい(🗓)して、仕事(shì )も(👚)ろくに手に(🍰)つかなかった中で(🏎)、よくあと(🚍)しま(🧑)つを怠らなかった三人(rén )の人(🕺)があります。皆さ(🚰)んは、岩瀬(♈)肥(féi )後いわせひ(🎗)ご、小(xiǎo )栗上(shà(📅)ng )野介おぐり(👑)こうずけのすけの名を覚(♿)えておいてい(🗝)ただ(🎬)きた(💜)い(🚛)。ここにお話(🎲)ししようとす(🔈)る栗(📫)(lì )本くりもと先生も(🕔)、そういう三(🖋)人の中(zhōng )の一(👑)人(🔸)です。
二 チョンまげ
青い夕(xī(⏬) )顔も長(🍜)く(🛁)大き(🔟)く生な(🎊)りました。
「(🐤)わしが国さで見(⚽)せた(⛪)いも(📭)のは」という歌(gē )にも(📴)ある(🤧)とおり、東(🧘)北の人(ré(🙈)n )はな(😹)かなかお国(🔭)じまんです(😍)から、何(🍆)よりもまず松島(dǎo )を見(🍨)せ(👉)たいと布(bù )施ふせさんが言いまして、学(㊙)校(🌚)(xiào )のお(🛁)休(xiū(🍝) )みの日(rì(✝) )に(🌒)わ(💦)た(💜)しを案内し(😷)てくれました。
どうし(💈)てこん(⏲)な言(💜)い伝えを(🌪)皆さんの前に持ち(📍)出したか(🎋)と言います(😈)に、年(🚓)若いころのわた(🕡)しが目じる(🍑)しとしたものも、ちょうどあ(🏠)のははき木に似(sì(🎵) )ていたか(🙍)らです。行(⚫)っても行っ(📴)てもそれは遠くな(🗼)るばかり。それほ(🥝)どわ(🉐)たしの(🥐)踏み出したとこ(🐗)ろは歩きにく(🍿)い道(dào )でした(✒)。ど(💿)う(🐮)か(📚)して心(😹)を入れ替えたいと思いまして、上(shàng )総(zǒng )か(👩)ずさの国、富(fù )津(🚀)ふ(🎟)っつと(🆗)いうところに保(bǎ(🏻)o )養に行(🐯)っている知(⛲)り(📳)人をたず(⏲)ねな(🏀)がら、小(🕒)(xiǎo )さな旅を思い(🕑)立っ(🏧)たこともあり(💬)ます。
(🌇)八月(yuè )も半ば(🐦)になります(🚥)と、つば(💴)めは木曾谷き(🎰)そだに(😙)の空(👳)を(💣)帰って行きます。姉(zǐ(🚥) )の家(🔈)の門口かどぐちへもつばめはあいさつに来て、
この房州行き(🛥)には、わたしも(🍇)誕生(💴)寺(sì )を見るだけにまんぞくしました。日蓮に(🔹)ちれ(😖)ん(🔖)が青年時代を送(👇)った(🥩)という清(🔃)澄山きよ(🐘)すみやままでは行(háng )きませんでした。
六(liù ) (👝)古(gǔ )着屋の亭(tíng )主(🛁)ていし(🧒)ゅ
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