「(📬)平(🕹)素敬慎の心(🚳)を(🤸)以(yǐ )て万事を裁(🕥)量し(🦖)つつ、(🚞)しかも(💔)事を(🌮)行(😐)(háng )うには大(🔫)ま(🌍)かで(🎦)あ(🤙)りたい(🥒)と思います。それが治民(🗼)(mí(🆓)n )の要道ではありま(🍭)すまい(🐂)か。平(🛸)素(🏉)も大(dà )まかであり(🍘)、事を行うにも大(🗯)まかであ(👻)ると(🏊)、(🐒)とかく放(🦉)(fàng )慢(màn )に流れがちだと思い(🐞)ま(🌀)すが……」
(🍏)ところが孔(👰)子は(🏖)、あ(🚴)と(🍘)で他の門(🥕)人たち(⛺)に(📀)仲弓(gōng )の言(🐊)を伝(yún )え(📌)て、しき(😘)りに彼(bǐ )を(🦍)ほめた。そ(🛌)して(⏮)再びいった(🏝)。
とうとう一(yī )人(rén )が(🥑)いった。
孔子はまた答えを(🍃)うながした。樊遅は、少(👽)しいまいまし(🕢)いとは思った(🚓)が、とうとう兜(🎛)をぬいでしま(🗞)った。
「(🔫)口の達者なものは、(🚐)とかくつま(🚤)ら(🚼)んことをいい(🐚)出(chū )す(📮)ものじゃ。出まかせにいろんなことを云っているうちに(😡)は、結(🧜)構世の中の憎(🅾)ま(🎱)れ者に(🛌)はなるだろう。仲(zhòng )弓が仁者であるかどうかは私は知らない。しかし彼は口(🌞)だ(🏞)けは慎(🚺)んで(🉑)いるように見(jiàn )受け(😊)る。いや、口が達者(zhě(🔬) )でなくて彼も仕合(hé )せじゃ。誠実な(🎬)人(❎)間(jiān )には、口(⏱)など(🤹)どうでもいいこ(🕢)とじ(💬)ゃ(👞)でのう。」
(小(xiǎo )人がつ(🍜)け上るのも、怨(🚛)(yuà(👕)n )むのも、(🗜)また嫉(jí )妬心を起すのも、結(💨)局(🔔)は(🎞)自(🌋)分だけがよく思(😮)われ(😴)、自分(👚)だ(🤞)けが(🔮)愛されたいからだ。悪の根(🏛)元(yuán )は何といって(🍋)も自分を愛し(😖)過(🏆)ぎることにある。こ(🖕)の根本(běn )悪に眼を覚(🎅)まさせない限り(💩)、(🧑)彼(bǐ )等は(📔)どうに(🖐)もな(🐩)るものではない。)
6 (🎩)子、(🏰)四を絶つ。意(yì )なく、必(🈲)なく、(🦑)固(😓)なく、我なし(子罕篇(🍐))
「平素敬慎の心を以(🤗)て(🏒)万事を(📙)裁(📐)(cá(🚞)i )量(✂)し(🐗)つつ(🐶)、しかも事(shì(🧥) )を行うには(🦗)大まかでありたい(🐵)と思(sī )います。それが治(🛁)民(🤟)の(📧)要道では(📤)あります(💃)まいか。平素(sù )も大まかであり、(🛑)事を(😻)行(háng )う(📨)にも大ま(👟)かで(💬)あると(🎏)、とか(📄)く(👼)放慢(màn )に流れ(🕵)がちだと思(sī )いますが……」(🤫)
樊(⤴)遅(⛽)は(🍋)思わず御(⏭)者(zhě )台から(🐠)ふりかえって、ちら(🛸)りと(😗)孔子の顔(🕔)を(🍴)見た。孔(kǒ(📔)ng )子の顔(yá )には、(🤘)別(🧞)に変った(🙊)ところ(🍰)は見(jiàn )られなか(🚛)ったが、その声には、ますます力(lì(🗳) )がこ(🛣)もっ(👯)て来た。
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