○ 周(zhō(🚳)u )公(gōng )==(🎮)すでに前にも述(shù )べたように(🐸)、周(🏉)公(gōng )は武王をたすけて周室(🔱)八百(🈚)年(👊)の(📎)基(jī(👍) )礎を(🌛)定めた人である(🏺)が、(🕚)その人となりは極めて謙(qiān )虚で、「吐(tǔ )哺握髪」という言葉で(🍁)有名(💩)なよ(🗼)うに、食事(🌈)(shì )や、結(🤩)髪の最(📜)中で(🚢)も(🤼)天下(xià(🧝) )の士(shì )を迎えて、その(🍺)建言(yán )忠告(🐈)(gào )に耳を傾(🥔)(qī(🦖)ng )けた人(rén )であ(🌵)る。
「道を行おう(🈹)とする君は大器で強靭な(🔩)意志の(🔅)持主でなければならない。任(rèn )務(wù(🗿) )が重(❔)(chóng )大でしかも前途遼遠だか(🎍)ら(🦃)だ。仁をもって自分の任(😐)務(wù )とする(🏌)、何(🍋)と(👞)重(chóng )いではないか。死にいたるまでその任(👐)務(wù )はつづ(🍤)く、何と遠い(😠)ではない(🎾)か。」(🥈)
子貢が(🚏)先師(shī )にい(🚸)った(📵)。――(🔹)
○ 簣(🍾)(kuì )==土をはこぶ籠、もつこ(🌰)。
○ 匡=(🍪)=衛の(🦍)一地名(🧥)。陳との国(guó )境に近(🎬)(jìn )い。伝説(❣)によ(💿)ると、(🕒)魯の大(dà )夫季(😵)氏の(🗣)家臣(🔘)であ(🥏)つた(🧓)陽虎という人が、陰謀に失敗(bài )して(🈯)国(👍)外(wài )にのがれ、匡(kuā(🚻)ng )にお(🏗)いて(💶)暴(bào )虐の(🕕)振(📐)舞(🍵)(wǔ )があり、匡人は彼を怨(🏌)んでい(😬)た。た(🏽)またま(🔉)孔(🏨)子の一(🚙)行(🥕)が衛(💋)を去(qù )つて陳に行(🏀)く(🎌)途中匡(kuā(🔣)ng )を通りかか(📀)つたが(❔)孔子の顔(yá )が(🗳)陽虎そつくりだ(📸)つ(🛰)たので、匡人は兵を以て(🌂)一行(háng )を(👂)囲(🎹)むこ(⏮)と(🌰)が五日(rì )に及んだと(📬)い(📪)うの(🗼)で(🖲)ある。
「(🔍)出で(😬)ては国(guó )君(🧐)上長(zhǎng )に仕(shì )える。家(🏚)庭にあっ(🏦)て(🚒)は父(fù )母兄姉(📖)に仕える。死(😇)者(🈯)に対(🏻)する(😎)礼は(🐽)誠(🐩)意のかぎ(🎸)りを(🌝)つ(🕞)くし(🏮)て行う。酒は飲んでもみだれない。――私に出(chū )来(🐗)る(👓)こ(💁)とは、先(xiān )ずこのくらいな(🚡)ことであろう(🕋)か(🦒)。」
本篇には古聖賢の政治道を説いたものが多い。なお、孔(📻)子の(🔰)言葉のほかに、曾子の言葉(yè )が多数集(🐛)録され(🛀)ており、しかも目立(🔄)つてい(👲)る。
○(🏆) こういう言(👵)(yán )葉の深刻(kè )さがわか(🌬)らないと、論語の妙(miào )味(⏹)(wèi )はわからない。
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