孔(👺)(kǒng )子は、(👔)ぬかりなく考えた。そし(🕒)て(🗾)遂(suí )に一(🚈)策を(🔀)思(🈯)いついた(🎋)。そ(⚫)れ(🦔)は、相手の用いた策そ(😟)のまま(🚯)を応(🍤)用することであった(💜)。つ(🧑)まり、陽(yá(🛸)ng )貨の留守(shǒ(🚕)u )を見(🤰)計って、(💚)謝辞を(💆)述べに行こうというのである。
「なるほど―(👞)―」
子曰く(💙)、雍ようや南(🧢)(ná(🕦)n )面せしむべ(🔻)しと。仲弓、子桑伯(bó(🛸) )子を(💦)問う。子曰(yuē )く、可なり、簡なりと(💩)。仲(👟)弓(gōng )曰(yuē )く、敬け(📥)いに居(jū(🛴) )りて簡を行い、以て(🌿)其の民に臨(lí(👸)n )まば、亦可(kě )ならずや(🖖)。簡(jiǎ(⏮)n )に居(🧡)りて簡を行わば、(🗞)乃(nǎ(✉)i )ち(⚾)大(dà )簡(👐)たいか(🌽)ん(🕢)なるこ(🍓)となからんやと(🎾)。子曰く、雍(yōng )の言然(rán )り(🐎)と。
「一体どうい(⤵)う意(🛍)味なので(⚾)ござい(⛑)ましょう。」
「音(🐏)(yīn )楽の世界は一如の世界(jiè )じ(😐)ゃ(📠)。そこでは、(🏭)いささ(👶)か(🐪)の(💳)対立意識も許されな(🙋)い(🕰)。先ず一人々(🔵)々の楽(lè(💪) )手(shǒ(📮)u )の心と手(🍦)と楽器とが一如にな(🤱)り、楽(💩)手と楽手とが一如にな(🏻)り、更に楽(lè(😢) )手と聴衆とが(🍠)一如(rú )になって、(🎓)翕如きゅうじょとして一つの機をねらう。これが未発(fā(⚫) )の音楽じゃ。この翕如たる一如の世(🌘)界が、(🚩)機到(dào )っておのずから振(🖌)動を始める(💳)と、(🚓)純如(rú )と(🍟)し(😓)て濁(zhuó )りの(🤡)ない音波が人(👉)(ré(📪)n )々(🌿)の(📄)耳朶(🌴)を打つ。そ(🕋)の音はただ一(yī )つで(🐼)ある(🖲)。ただ一(yī(🍹) )つである(🚋)が、そ(🛷)の中には金音もあり、石音(yī(🐘)n )もあ(⛸)り、それらは厳に(😕)独自の音色を保(🐽)って、(🕋)決して(🐡)おたがいに殺(🎬)(shā )しあうことがな(💟)い。※(「激」の「さ(📃)んずい」に(🌫)代(🏨)えて「白」、第3水準(🍅)(zhǔ(⏹)n )1-88-68)如きょうじ(🤕)ょとして独(📅)自(⏹)(zì )を守りつ(🐍)つ、(🚬)し(😓)か(🥍)もただ一(yī )つの流れに合する(♏)のじゃ。こうして、(⚓)時間の(🛣)経過(🛡)につ(💠)れて、高(gāo )低(dī )、強(Ⓜ)(qiáng )弱、(🐆)緩急、さまざまの変化を見せるの(🧀)であるが、その間(🔙)、厘毫(😫)(háo )りんごう(🏛)の(♟)隙も(🦓)なく、繹如え(🐗)きじょとして続(🍇)いて(🎃)行(🥔)く。そ(🦕)こに時(🦏)間的(de )な一(🥀)如(🌋)の世(shì )界があり、永遠と一(🥊)(yī(♐) )瞬(shùn )との(📝)一致が見出される。まことの音楽と(⛵)いうものは(♟)、こうし(🐛)たものじゃ(✏)。聴(🎎)くとか(📋)聴(🔟)(tīng )かせるとかの世界では(🔞)な(👙)い。まして、自分の腕(🔰)と他(🖲)人の(🐁)腕を比べ(🍊)た(📋)り、音楽(💙)の(🗾)わか(💻)る者とわからぬ者(🐁)とを差(😒)別したりするような世界とは、似(🤷)ても似つかぬ世界(🦋)なの(🕰)じゃ。」
「(🅿)かりに斑牛ま(🛄)だ(📱)らうしの子で(👭)あっても(👑)、天地山(🔲)川(🚻)の神々は(💴)お嫌いはさ(🐌)れぬかの。」(🥜)
「でも、あ(👭)の調子では(🤙)、諸侯を説いて見(🦁)たところで、相(💺)手にされないだろうと(🌛)思います(🥏)。惜(xī )し(🗣)いも(🔬)のです(🐋)。」
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