「私(🎤)は、(🏪)君らを、良心(xīn )をもった自主(⚓)的(de )な人(ré(🤙)n )間としてここに(🤡)迎むか(💼)えた。だか(👛)ら、(🥖)かりに君ら自身が、君ら(🕡)を機(jī )械の(🕌)よ(➿)うに取(🖨)りあつかっ(😞)てくれとか、(👦)犬猫い(📏)ぬね(💘)このように(🍁)ならしてくれと(⛏)か(🎣)、私に要求したとし(🤟)ても、(🍒)私に(🎫)は絶(🚏)対(🦈)にそれが(🕙)できない。私(sī )は(🚟)、あ(🔳)くまで、(💵)君(jun1 )らが人(rén )間であることを信じ、(🔒)君らに人間(jiān )としての行(🌬)動を期待(dài )す(😛)るよりほか(⬆)はないのだ。むろ(😌)ん私も、人(🙎)間の世(🈵)の中(zhōng )に、強(qiáng )制の必要が全(🤦)(quán )然ないとは(📐)思(🤤)っていない。弱(🍧)い人(rén )間にとっては、(🚴)やはりそ(😏)れ(🛳)が必要なこともあるだろう。時(🏁)(shí(🔡) )には、(🏓)そ(🤖)れが弱い人間を救(🥗)う(🍞)唯一(yī )ゆ(🛵)いいつの方法(fǎ )であ(🚧)る場合(hé )さえあるのだ。それは私(🔙)にもよく(💂)わかって(✅)い(🚵)る。し(🤺)かし、(🦕)私は(🌯)、君ら(😟)がこ(🚮)の塾堂の生(🙎)活にもた(🚸)えな(🕍)いほど(🔎)弱い人間で(🙌)あるとは(🧝)思(sī )ってい(🥫)な(🔺)い(🍓)し、また思いたくもない。だから、私は(🎯)、君らが何(🏬)かの強制力にたよるまえに(🏰)、(🙉)まず君(🍲)ら自身の(🍟)良心にたより、人(rén )間(jiā(😃)n )とし(🐲)て、君(jun1 )らの最(💓)善をつくして(🃏)も(🌑)らい(💕)た(⛹)いと思っ(💖)ているんだ。君(jun1 )らが、(🎢)ほんとうに(🏁)そ(🐢)の(🗝)気になりさえ(🍿)すれ(📽)ば、少なく(😖)とも(🍧)、この塾堂の生活(huó )ぐらいは、何の強制もなし(⛓)に運営(🕑)していけるだろ(✔)うと(🛌)、(🚇)私は信(🥞)じている。君ら自(🌟)(zì )身も(🔌)、人間(🚣)で(🚼)あ(🤳)るからには(🏗)、その(➖)ぐらいの自(📯)信は持っ(📌)て(🕜)いて(🌳)も(🌟)いいだろう。いや(😧)、持っていな(😽)け(🤡)れ(🎍)ばならないは(🎩)ずなのだ。もし君らに、それだけの自信、(👇)――人間としてのそれだ(🎰)けの誇ほこりも持(🚕)てな(🎰)いとすると、(🕰)私として(⚽)は、もう何も言(🕶)うことはない。明日からの行(háng )事計画(huà )をた(🛄)てること(⬇)も、まっ(🕑)たく必要(yào )のな(🐆)いことだ。……どうだ(💖)、飯(🅿)島君、やはり(🐾)強制(zhì )が(🔲)なくてはだめかね。」(🍩)
次(cì(🌺) )郎は、そんな対話の中にも、友愛(🚈)塾に課さ(🕑)れ(🌔)た大きな問(💱)題がある(🐁)と思った。そして、かれらの話(🤙)がどう発(🚝)展し(🌡)ていくかを興味をも(👃)っ(😾)て待(dài )っていた(🛴)。かれらは(🐿)、(🎪)し(🔙)かし、笑(xià(🌑)o )ったあと、急に口(kǒu )をつぐんでしまった(👋)。次(🍩)郎(🛅)(láng )が大(dà )便所の(🎰)中にいる(🙄)こ(🔅)と(🎲)をだれかが思い出し(🉑)て、みんなのおしゃべりを制止(🚞)する合(hé )い(🦍)図(🌒)(tú )をし(💃)たもの(⛺)ら(🗯)し(🔟)い(🗄)。
そ(🐬)れは第二の笞(⌛)だ(🧒)った。しかも、第(dì )一の(❎)笞(🥑)(chī )よりはるかにき(🚳)び(♍)し(👃)い笞(chī )だ(🐆)った(😀)。
次(cì )郎(láng )は、(🕹)いきな(⛺)り(🈁)ぴしりと胸に笞むち(🐲)をあ(📎)てられたような気が(🚎)した。かれの(🌑)眼には、大河の(🐽)、今朝(cháo )のしずまりきった静坐(👔)の姿がひとり(🥖)でに浮う(🌏)かんで来た。む(👶)ろん(🎵)、先(🗒)生に(🖇)返(🆙)す言葉(😂)は見つからなか(🎃)った。先生は、す(📍)ると、微(🔳)笑びしょ(🔟)う(👯)し(✏)ながら、(🌊)
次郎(🏄)は吹ふきだした(💤)い気(💳)持(📡)ちだった。同時(🐷)に、心の中で思った(🐖)。
かれは、むろん、そのこ(🍼)と(😺)に気がついていた。し(🐠)かし、べつに気をくさらし(👰)てはいなかった。毎回(huí )開塾(shú(🔍) )の(👕)当初(chū )はそうだった(🦎)し、(🖨)時(📕)刻どおり(🐴)に板(bǎn )木(🕴)が鳴る(🎚)こと(🚹)さえ珍(zhēn )めずらしかったので、今(jīn )朝(😕)の板木当番(🗼)の正確(📸)さだけ(💮)でも(⏹)上で(🚝)きだぐらいに(🚾)思(sī )ってい(🛸)たのである。
「私(sī )に(👿)言わせ(👇)ると、それは、君ら(🎫)に、ほんとうの意味で自(zì )分をたい(❌)せつに(🌏)する心がないからなのだ(😯)。言(🏀)いかえる(🥙)と、君(🐄)(jun1 )らには、自分で自分をたい(👾)せつ(👹)にする(➰)自主(zhǔ(😷) )性(xìng )というものがまるでない。さらに言いかえる(🍖)と、君ら(✖)は(🛰)多数(🧜)をた(🚁)のみ、多(💄)(duō(👋) )数のかげにかく(🏸)れて、何よりもたいせ(🏛)つな(🎾)自(👣)分(fèn )の良(🖼)心を(😵)眠(👋)らせる(📰)ことに平気な人(ré(🥅)n )間(jiān )なのだ。私は、(🚙)現(xiàn )在の日(📀)(rì )本(bě(🆕)n )人の(🧝)大(dà )多数(🤟)がもっている最(👧)(zuì )大(🏚)の弱(🚼)点を(🔯)、君らの今朝の起床の(🤯)様子でまざまざと見(jiàn )せつけられたような気がして、全く、(🚧)暗然あんぜんとならざるを得(🌫)なかったのだ。――」
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