一六(liù )(二〇〇)(🐪)
達(💆)巷た(🎟)つこうとい(🎪)う(💠)村のある人がいった。―(🔽)―
四(sì )(一八八)
○ 孔子が諸国遍歴を終つて(💹)魯(🦆)に帰つたのは。哀(āi )公の十(shí )一年で、六十(🌡)八歳の時(🧠)(shí )であ(🐰)つ(🍖)たが、その後は、直(📑)接(💐)政(🎶)治の局に(🐚)あたることを断念(👥)し(🧒)、専心(🎛)(xīn )門人の教育と、詩(👶)書禮(lǐ )楽の整(zhěng )理と(⚾)に従事したのである。
「先(xiān )生(🏇)の(🚀)徳(🕋)は高(gāo )山のよう(🍧)な(🎻)ものだ。仰(🛸)げば仰ぐほど高い(🕒)。先生(✂)の(✋)信(🤢)念(niàn )は(🤥)金石の(🧝)ようなものだ。鑚(👘)きれば鑚き(💦)る(😿)ほ(➿)ど堅(🕟)い。捕捉しがたいのは先生の(🌯)高(😝)遠(yuǎn )な道(🏾)だ(👛)。前にあるかと思(sī )うと、(🍔)たちま(👻)ち後ろ(⛵)に(🎵)ある。先生は順序を(🚅)立てて、一(👊)(yī )歩(bù )一歩とわれ(🐅)われを(📇)導き(♒)、われわれ(📥)の知識をひろめる(👼)に(🔰)は各種(zhǒng )の典籍、文(🌟)(wén )物制度を以てせられ、われわれの(🤲)行動を(❤)規制す(🎴)るには礼を以て(🍜)せら(🙇)れる。私はその(💒)ご指(🆔)導の精(jīng )妙さに(🛁)魅(mèi )せられ(🔅)て(🐨)、(🛁)やめようとしてもや(🐷)めることが出(chū )来(lái )ず、今日まで私(sī(🕳) )の才能のかぎり(💼)をつくし(⛄)て努力して(🌏)来た。そし(📀)て今で(🐜)は、(🗺)どうなり先(📙)生の道の本(🚣)体(🥡)をはっきり眼の前に(📁)見る(🖇)こと(😵)が(⌛)出(chū )来るような気がする。しかし、いざそれに追(zhuī )いついて捉えようとすると、やはりどうにもならない(♈)。」
「(💗)しかし(⏫)、わ(📿)ずかの人材でも(🔝)、その有(😭)る無しで(⬛)は(🎈)大(🏁)変なちがい(🆚)である(🏟)。周の文(wén )王(🏦)(wáng )は(🌫)天(tiān )下(➖)を三(🦌)(sā(💄)n )分し(🌜)てその二(🚁)を支配(pèi )下にお(🥏)さめていられ(🏯)た(🌭)が、(🔚)そ(🤐)れ(🛷)で(🏍)も殷に(🍺)臣事して(👈)秩(🎈)序をやぶられなかった(🎌)。文王(wá(🥧)ng )時(🚟)代(dài )の周の徳は至徳(dé )と(🐁)いうべきであろう(🛹)。」
○ 両端==首尾、本(běn )末(mò )、上下(🍽)、大(dà(➗) )小(🖌)、軽重(chóng )、(🛶)精(jīng )粗、等(🗣)々を意(yì(🖨) )味(🖲)する(🥧)が、(📳)要(🎞)す(❣)るに(🏤)委(wěi )曲(😕)を(🕞)つくし、懇切丁寧に教(jiāo )える(〰)ということを形(xíng )容(🏠)して「両(liǎng )端をたたく」と(🐠)いつた(🕠)のであ(🕐)る。
「学(🍂)問は(🎃)追いかけ(😊)て逃がす(⏰)ま(🦋)いとするよう(🧓)な(🎃)気持(⛏)でやって(🤮)も(🛢)、なお取りに(🤥)が(🆓)すおそれがある(✴)ものだ。」
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