(🥩)4(🕸)むろん彼は、仲(🔜)弓(💱)の問(😿)題にか(🔼)かわりなく、こ(🛌)れ(🤙)までにもその(🤝)点に力(📫)を入れ(💽)て門(🧜)人たちを(🆒)教育して来(⛸)(lái )たの(📎)である。彼(🎁)がつと(🌴)めて(✅)「利」について語ることを避け、たまたまそれを語(yǔ )ること(🥉)があっても、常に天命とか、(🚨)仁とかいう(🈶)よ(🐡)うなことと(🦆)結(👔)びつ(🏚)けて話すように(✌)注意(yì )し(🎉)て来(👖)たのも(🐉)、その(🎤)た(💃)めである。ま(🥘)た(🕺)彼(bǐ )は、(🐪)機会あ(🅾)るごとに、門(🔑)(mén )人達(dá )の我(🈹)執(zhí )を(😿)戒めた。そ(🏬)し(🏚)て(💳)、「5自己の(🗣)意(yì )見にこ(🈷)だわって、(🦅)無(wú )理(🐮)強いに事(🧥)(shì )を行(🕥)っ(😛)たり(🐵)、禁(🚚)止したりす(🚻)るのは君子の道でな(😊)い(⏬)。君子(🏘)(zǐ )の行(háng )動を律(🐚)するものは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ(🌃)。」(⌛)と(🚱)説き、6彼(🎿)自身、(🦊)細(xì )心(🐺)の注意(🗄)(yì )を払っ(🤜)て、(🙉)臆断(😊)を去り、執(zhí )着を(🚥)絶(🔬)ち、固陋(💜)を(🥛)矯(🗣)ため、他との対立に陥(😎)(xiàn )らぬよ(🚟)うにつ(🍎)とめて来(👫)(lá(🛒)i )たものである。
孔(kǒ(⬛)ng )子は、少(⌛)し調子(zǐ )を柔らげて云った。
8(✍) (🐯)子曰(yuē )く、父(fù(🐉) )母に事えては(🚵)幾(☔)(jǐ )諌(dǒng )(き(🐎)かん)(🗂)す(♌)。志の従わざる(👋)を見ては、又敬(♊)して違わず、労(〰)して怨みずと(🎻)。(里(lǐ )仁(🏟)篇)
ところが孔子は、あとで他の(🕓)門(🥔)(mén )人(🥨)たちに(👹)仲(zhòng )弓の言(yán )を伝(🚉)えて、しきりに彼をほめた。そ(🌅)して再びいった(🤠)。
(そうだ、あの眼だ!)
「どう致(zhì )し(〽)まして。先(👢)生(🍳)のお眼は、それ(😈)こそい(🚲)つも湖水のように澄んで居ります。」(🦀)
(🏍)樊遅(⛺)は喜(⌚)ん(📠)だ。そ(🎌)れはその(😩)中に、「違わない(🐃)」という言葉が見(jiàn )つかったから(🏒)で(⤴)ある(👦)。しかし、(🕔)数秒(miǎo )の後には、彼の頭(🎽)は(🦊)却ってその(🔀)ために混乱しはじめた。というのは、さっ(💑)き孔子のいった「違(wéi )わ(🛵)ない」と、この(🐈)言葉の(🏓)中(📼)の(🔙)「違わない」(🐆)とは、まるで意(📺)味(🖌)がち(🦄)がってい(💉)そうに思えた(🍀)からである(😳)。後の(🏴)場合の「違わない」は、第一、父母(🤹)の存(🥓)命中のことである。それに、前後の(🥌)関係(xì )から判断しても、初一念を貫けという(👒)意味(wèi )に相(⏲)(xiàng )違(wé(🐒)i )な(❌)い(⏭)。父(fù )母を亡くしたあとの「違わない(🧔)」(🐞)ということが(🌑)、そ(🚬)れと同じ意味だと(📟)は、どうしても思(👅)えない。言葉(🥥)が(🥓)同(🧣)じなだけに、彼はいよ(👭)いよ判断に苦(kǔ )しんだ。
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