フェラ 画像 集7

A　尼(🖊)は語りはじめた。

A　紙と云うものは支那(🎓)人の発明(🛀)であると聞くが、わ(🆔)れ／＼は西(🕙)洋紙に対すると(🥥)、単な(🛺)る実用品と云(👨)う(📵)以外(🔟)に何の感(🍵)じも起らな(🙊)いけ(🐖)れども、唐(🏄)紙や(🧑)和(❇)紙(⚪)の(💏)肌理(🍻)きめ(🦍)を(🤐)見ると、そこに一(🌞)種の温か(💿)みを(🛢)感じ、心が落(🍺)ち着くようになる(🌞)。同じ白いのでも、西(🐆)洋紙(🈸)の(🆚)白さと奉書や白(🍹)唐紙の白さ(📹)とは違う(🎌)。西(🛒)洋紙(🤾)の(🔏)肌(⬅)は光線(📰)を撥ね返すような趣があるが、奉書や唐紙(🖌)の肌(🐨)は(🕥)、柔かい初雪の面のように、ふ(👞)っく(❄)らと(🦍)光線を(😷)中(😸)へ(🍩)吸い取る。そうして手ざわりがし(🐜)な(🦅)やかで(😷)あり、折っても畳(💁)ん(🤷)でも音(🐎)を立てない。そ(🍹)れは(🗂)木の葉に触れ(🔦)ているのと同じように物静(👭)かで、しっとりしてい(🛏)る。ぜんたいわれ／(🔇)＼は、ピカピ(🖱)カ(🛵)光るものを(🔐)見る(👸)と心が落ち(⏹)着かな(📍)いの(🔲)である。西(💉)洋(🍻)人は食器などにも銀や鋼鉄(🎠)やニッ(🛎)ケル(📰)製のものを用いて、ピカピ(🛵)カ光る様に研みがき立て(🐚)るが、(🐰)わ(📶)れ(😍)／＼はあゝ云(🐠)う風に光るも(🌴)の(🕰)を(🦊)嫌う。われ／＼の方で(🚴)も、(🕷)湯沸しや、(🏞)杯や(➰)、銚子等に銀製のも(🍷)のを用いるこ(🍼)とはあるけ(🅾)れども、あ(📕)ゝ(♉)云う風に研き立てない。却って表面の光りが消えて、時(♈)代がつき、黒く焼け(🃏)て来るのを喜ぶの(🔼)で(⛴)あっ(⏭)て(🌴)、心得のない(🍌)下(🤘)女などが、折角さびの乗って来た銀の(🏧)器をピカ(🎪)ピカに研いたり(🐮)し(🚨)て、主人に叱られることがあるの(🏕)は、何処の家庭でも起る(🚓)事件であ(💪)る。近来、(🔖)支(⬛)那料理の食器(🏬)は一般に錫(🧙)製のもの(🤺)が使われて(💽)い(🖐)る(🛩)が、恐ら(🍵)く支那人はあ(🚔)れが古(🎞)色(🏡)を帯(🔘)びて来るのを愛(🌮)す(🎗)るのであろう(🥝)。新し(🔛)い時はアルミニュ(➕)ー(😐)ムに(♍)似(🌡)た、あまり(👩)感じのいゝものではないが、支那人が使うとあゝ云う(📮)風(🐊)に時代をつけ(〽)、雅味のあるものにしてしまわな(🦖)ければ承(💄)知しな(🔉)い。そし(🕗)てあの表面に詩の文句などが彫って(👎)あるの(🌵)も、(🤒)肌(➖)が(🕌)黒(⏪)ずんで来るに従い、しっくりと似(⛄)合(🖕)うようになる。つまり支那人(📼)の手にかゝると、薄ッぺらでピ(🌥)カピカする錫と云う軽金属が、朱泥のように深(⛲)みのある、(🍵)沈んだ、重々しいも(🍛)のになるのである。支那人は(🎁)また玉ぎょくと(🐪)云う石を愛(🚖)す(🌿)る(👝)が、あの、(🦉)妙に(🔣)薄(⛪)濁りの(👌)した(🏊)、幾百(🕵)年もの古い空気が(🏼)一(🔔)つに凝(😼)結し(🍬)たような、奥の奥の方までど(🚌)ろんとし(🅿)た鈍い光りを含む石の(💝)かたまりに魅力(👟)を感ずるのは、わ(🧀)れ／＼(🛩)東洋人だけではないであろうか。ルビーや(🤲)エメラル(😯)ドのような色彩がある(🙄)のでもなければ(🎬)、金剛石のような輝きが(⛵)ある(👇)の(👶)でもないあゝ云う石(🥁)の何処に愛着を覚えるのか、私たちにも(🚱)よく(😄)分らないが、(🧀)しかしあのどんよりし(🥀)た肌を(🦁)見る(🍿)と、いかにも支那の石らし(👗)い気がし、長い(🐽)過去を持(🍂)つ(🍘)支那(❣)文明(🌔)の滓(🔦)おり(🛣)があの(🙇)厚(🕯)み(📺)のある濁(🐝)りの中に堆積しているよ(♏)うに思わ(🧤)れ、(💽)支那(🧀)人があゝ云う色沢や物質を嗜好するの(🎀)に不思議はないと(🔷)云うこ(❔)とだけは、頷ける。水(👑)晶(✝)などに(🏁)し(🤼)ても、近頃は(♏)智(🈳)利チ(🐔)リから沢山輸入され(🐵)るが、日(💎)本(⏰)の水晶に比べると、智利チリのはあ(🐐)まりきれ(👷)いに透(🐄)き(🛍)とおり過ぎてい(🏘)る(🔡)。昔からあ(🥠)る(✍)甲(😠)州産の水晶と云(🤫)うものは(🙃)、透明の中(🥃)にも、全体にほんのりとした(➗)曇りがあって、もっと重々しい(😷)感じがす(🎎)るし、草入り水晶などと云(🙋)って、(📒)奥の方に(❄)不透明な固形物の混入している(🙎)のを、(🆒)寧ろわ(😙)れ(🐢)／＼は(🍾)喜ぶの(🏴)で(🔼)ある。ガ(📉)ラスで(🙇)さえ(💰)も、支那人の手に成っ(🈷)た乾隆グラスと云(➿)うものは、ガラスと云うよりも玉(🍹)ぎょくか瑪瑙めの(🗽)うに近いではない(🗓)か。玻璃を製造する術は早くから(😐)東洋にも知ら(🌠)れていながら、それが西洋の(🐝)ように(✏)発(👳)達せずに終り(👟)、(💴)陶(🈴)器(🐘)の方が進歩したのは、よほど(🙏)われ／＼(🎩)の国民性に(🤭)関(🍴)係する所があ(😤)るに違いな(🚇)い。われ／(✖)＼は一概(❓)に光るものが嫌いと(🌵)云う(🚙)訳ではないが、浅く冴え(🦗)たものよりも、沈ん(📥)だ翳(🕝)か(🏉)げ(🤒)りのあるものを好む。それ(🍨)は天(🌴)然の(👓)石(🔟)であろう(🤼)と、人工の器物で(🏙)あろう(👭)と、必(📆)ず時代のつ(🚃)や(🚷)を連想させるような、濁りを帯び(🅱)た光りなのである。尤も時代の(🦇)つやなどと云うと(⛽)よく聞(🏩)えるが、(🐪)実を云(👼)えば(🧕)手垢の光りである。支那に「手(🦒)沢」と(🗽)云う言葉があり、日本(🧗)に「なれ(🔊)」と云う言葉があるのは、長(🍑)い年月の間に、人の手が(♓)触って、一つ所(🐛)をつる／＼撫でているうちに、自然と脂が沁み込ん(⏱)で来(📦)るよ(⏺)う(🥐)に(❇)なる(➖)、そのつ(🙏)や(👽)を云うのだろうから(🌦)、云い換(🏳)えれば手(🤧)垢に違いない。して見れば(🎱)、「(🎑)風流は寒きもの」(🏼)で(⛏)あると(✖)同時に(❔)、「むさきものなり」と(🛄)云う警句も(🔪)成り立つ。とにかく(🏽)われ／＼の喜(😈)ぶ「雅致」(🛌)と云(⛩)うものの中には幾分の(🥧)不潔(❤)、かつ非(🚷)衛生的(⛏)分子(🔔)が(☔)あることは否(🤘)まれな(🎴)い。西(🏂)洋人は垢を根こそぎ発き(⬅)立て(🤟)て取り除こ(🛸)うとするのに反し、東洋人は(🌗)それを大(🌍)切に保存して、そのま(🥏)ゝ美化する(🍿)、と(🔜)、まあ負け惜(😧)しみ(✨)を云(🗽)えば云う(🐃)ところ(💄)だが、(🚊)因果なことに、われ(🍌)／(🌗)＼は人間の垢や油(🥌)煙(🔲)や風雨のよごれ(🍾)が(🔺)附いたもの、乃至はそれ(🙊)を想(🖥)い出させ(🎳)るよう(😛)な色(🕘)あいや光(💃)沢を愛し(🐐)、そう云う建物や器物の中に(🎲)住(🍿)んでいる(🥙)と、奇(🚸)妙(🤹)に心が和やい(✈)で来、神(🍳)経が安まる。それで私は(😽)いつも思(➕)うの(👀)だが(💶)、病院の壁の(🍋)色や手(🥕)術服や医療(🧢)機械なんかも、日(📟)本(👭)人を相手にする以上、(🚃)あゝピカピカするものや真っ白なものば(🥓)かり並べないで、も(🌿)う少し暗(💎)く、柔(🛩)かみを附けた(🍿)らどうであろう。もしあの壁が(😼)砂(⚾)壁か何かで、日本座敷の畳の(🚾)上に(🤶)臥ねなが(🌼)ら(💵)治療を(🐕)受けるの(🎿)であ(♈)った(🌜)ら、患者の(🚼)興奮が静まること(✉)は(😓)確か(📢)である。われ／＼が歯医者へ行くのを嫌う(⏹)の(🥎)は、(⛳)一つに(🐰)はがり／＼と(🤺)云う音(⚽)響に(😊)も(✒)因る(🍙)が(🖌)、一つにはガラスや(🐐)金属製(🎬)のピカピカす(🔶)る物が多過ぎるので、それ(🦔)に怯(🤲)えるせいも(🛍)ある。私は神経衰弱の(💾)激(🈳)し(😔)か(👮)った時分、最新式の(🍸)設(⛪)備(😂)を(💒)誇るアメ(✝)リカ帰りの歯医者と聞く(💦)と、却っ(👌)て恐毛(🙎)をふるったもの(📧)だっ(🤼)た。そ(⏹)して田(😔)舎の小都会など(🚖)にある(⛰)、昔風(🚠)の日本家屋に手術室(🌞)を設(😳)けた(🔢)、時(🍇)代後(🎍)れのしたよう(🐟)な歯医者の所へ好(🖍)んで出か(🔥)けた。そうかと云って(🌊)、古色(🖨)を帯びた医療機(➰)械(📣)なんかも困(🌹)ることは困(👌)る(🍞)が、(👜)もし(🆔)近代の(🍿)医術が日本(🚥)で成長(📐)し(💗)たのであった(🍔)ら、病(🏇)人を(📍)扱う(🥜)設備や機械も、何と(🥏)か(🙌)日本座(💾)敷に調和す(👹)るように考案されてい(♓)たであろう。これもわれ(🚢)／＼が借り物の(🕘)た(🔈)めに損をしてい(🐫)る一つの(👱)例であ(⛅)る(💚)。

A　(🛠)私とＢと(🍡)は(💺)ハルピン(🌠)に行き、蒙(🧡)古に行(⚓)き、吉林き(🐨)ちり(🖱)んに行き、それから(👕)引(🌒)返し(💚)ても(🏢)う一度大連へと戻つて(🙂)来たが、そこに三四日(🐻)ゐ(🧓)て、今(😡)度(🔓)は本社の人(👈)達にも別れを告げて(🕣)、朝(🛶)鮮(🧐)から帰国の途(📙)に就かうとしてゐ(⛔)た。Ｂも安東あん(🍺)と(😗)うまで送つて行かうと言つて、一(💰)緒(🅿)に夜の十時の汽車に乗らうとし(👤)た。

A　何(💐)が何やらわからない電文にな(🤾)った。そ(🕧)の頼信紙は引(⏰)き裂い(✨)て(😜)、(🌜)もう一枚、頼(😰)信紙をもらい受けて、こん(🎤)どは少し(🧑)考えて、まず私の居所姓名をはっき(🆗)り告げ(📼)て、(🍓)それから(🛎)ダイサンシ(👱)ョウミ(🎁)ツケタとだけ記し(📡)て発(🧝)信(🐺)する事に(🍷)した。スグコ(☝)イと言わなくても、(🥖)先生は足を宙にして飛んで(📻)くる(👫)筈はずだと考えた(🥛)。果し(🥜)て(🤡)その夜、先生(🥤)はどた(😲)ば(🍀)たと宿(☕)の階段をあがって(🕉)来て(🛰)私の部屋の襖ふすまをが(🧒)らりと(🆓)あけ(✴)て、(🚇)

A信一は下から怒鳴って、私(🥙)と一緒に(🎖)箒で顔(🔬)を(🛀)つッ突こう(🆚)とする。

A私は後年テニソンを愛読(♒)する(🎤)や(🍃)うになつ(✈)て始(🐥)めて「(🔕)ロータスイータース」の(⛹)由来を知つたが(🎧)、敏先生に云はれた時は何で(🥡)江(📟)南君が英文学者なのか皆目(🚷)分らなかつたので(📛)、矢(🔁)張ニヤ(📝)ニ(📓)ヤ笑つて(🗿)胡(🙆)麻(🤛)化してしまつた。しかし此の外には、先生の話題は(🚮)主と(🚧)して(🚆)世間(📟)話であ(🥥)つて文学談(♏)らしいものは殆(📭)どなかつた。そして先生の(☔)談話が弾(🤮)め(💒)ば弾む(🎀)ほど、われ／＼はま(⚪)す／(🍣)＼ギゴチない思ひをした。当日の先生の話の(🍯)中(🔗)で(🍪)今覚(🐣)えてゐる(🚘)のは(🌗)、(🍻)関西(😈)に(💆)於ける新聞(🏕)記者と僧(🌉)侶の勢力の侮あなど(💯)り難いこと(👦)、都踊り(🛣)の(💥)人気の素晴ら(🚚)しい(🥝)こと、京都の人は都踊りを見ないのを(🐸)耻のや(🎠)う(🤯)に心得て、十度も二十度(🌷)も見物に行く(🚀)熱心(♐)家がある(😢)こと(🧝)、而もさう(🍙)云ふ熱心家に限つて、日頃花柳界に近寄らない(👘)堅気な武(😘)骨(🌫)者が多いと云ふこと、幸田(🌻)露(🧕)伴(😌)先生が京(🉑)大を止さ(🈴)れた時(🕛)の(⛩)こと、(❗)是(📐)非思ひ止ま(📵)るやうにと敏先生が引き留(🔃)めに行かれたけれども(🌻)、ど(🙀)う(🔌)しても承知され(🕹)なかつ(🧢)たこと、関東と(🌔)関(🍃)西との(🌆)人情の比較(🦕)等である。此の最後(🏠)の話のとき、「先生の御家庭ではお子さん(😉)達が京都弁(🥗)を使ふやう(🐀)におなりになりはしま(🏐)せんか(🎙)」と、私は始めて当り障(💭)りのない質問の機会を掴んだ。する(😜)と(🕒)先生は、「いや、それだけは厳(📫)重に警戒(🍡)して(📩)ゐます」と、潔癖らしくキ(🌛)ツパリと(👆)云はれ(⛺)た。そ(🛃)れともう一つ、(🗂)都会と(🛐)田舎の(🏅)風俗の比較(💭)が出たと(🌍)きに、「田舎の(🤡)方(🈁)が純樸(🚺)だ(💟)と云ひますけれ(📨)ど(🔯)も(👄)、若い男女の堕落す(🚿)るのは田舎者に多いやうに思ひますが(💃)」と(👆)云ふ(🧦)と、(🏣)先生は私を顧(😒)みて、「それを私も云ひたかつたんだ(🏩)」とさ(🐞)も我が(🍦)意(🌑)を得(⏱)た(🏪)やう(📛)に頷かれ、「都(📪)会の教(😃)養(🔸)を受けた者の(🌐)方が社(🛶)会の(📊)裏(🕞)面を知つてゐるだけ(🦔)に却つ(🦏)て誘惑にかゝら(🍮)ない(🐩)と云ふのが私(💻)の持論なんだ」と云は(💣)れた。そんな(🕓)ことでど(🌦)うやら私もお茶を濁(📷)して一二時間お邪魔をして(🐺)引き退つ(🐕)たが、その(🏂)後幹(🚋)彦君と私とは日を改め(🎽)て先生の招待を受け、南禅寺の瓢亭で夕飯を(🗼)戴くことになつた。これは最初の訪(😁)問(🤖)の日(🌠)に(💣)さ(🦂)う(🏚)云ふお(🗿)話があ(🎬)つたのか、あとか(😇)ら(🐹)御通知を受(💬)け取つたのか覚(📩)えてゐないが、幹彦君(🔊)も(🔁)私(👝)も(🍡)まだやう(🌪)／＼売り出したばかりの、云(🌜)はゞ文壇(🎬)のル(🌇)ン(🐘)ペン(🔡)にも等し(🌎)い(👮)若輩に過ぎなかつたのに、大(⛔)学教授た(🚲)る先生が(🤳)そのわ(💷)れ／＼を一(🕟)流の旗亭(🔄)に招き、特(🤤)に(💩)一夕(🐡)の時間を割(🔏)いて下すつたと云ふことは、(💄)余程破格の御好意であつ(🍿)たと思はれる。察するとこ(😖)ろ先生(🏚)も(🎤)亦当時の文壇(🎵)の風潮(🎚)に(🕘)慊あき(🔺)たらず、自然主義に(🚘)反(🆕)抗し(🤘)て(🔄)起つ(🤧)たわれ／＼を大いに激励して下さるつもりだつたのであら(🍽)う。それに、最(📞)初の訪問の日にわれ(😞)／＼が徒(👬)らに尻(🌽)込みをして(🧖)ゐて一(🍆)向胸襟(🔇)を開かないのを歯(🔖)痒はがゆく感ぜられ、く(🐟)つろいで酒でも飲みながら(🚘)ゆつくり話し合つてみたら(⛎)と(🔍)、さう(🕕)思はれたのでもあらう(😵)。尚、一(⛱)層皮肉な観察をす(🕎)れば(🕍)、先生(🍳)は東京(❕)生れの二青年作家に(🍢)、(🚿)その(🤝)同じ都会育ちの文人(🚼)の(👊)大先(🚇)輩とし(🕵)て、(🕣)単に藝(📢)術上の見識の(📢)みな(🔸)らず、衣裳持ち物言語動(👩)作(🐀)の嗜みから礼(😌)儀(🗡)作法の末に(🌷)至るまで、自ら範を示してやらう(🕰)、(♟)「都雅な文人(😶)と云ふ(🙉)者(🦑)はかうすべき(🥔)も(🎉)のだ(🥈)」と云ふ(⛅)ところ(🎴)を見せて(🐙)やら(⌚)う、と(🚗)云(🥚)ふやうな(⛓)衒気(🧞)を持つてを(🗝)られたか(📂)も知(🏿)れ(⛄)ない。（実(✖)際、当時の先(🌛)生はさう云(🍠)ふ衒気(🔐)がありさうな程(🚻)若々しく見えた）