バラエティ番組《av 女優 ファンザ》2行目ライン
av 女優 ファンザあらすじ
(📛)水(⛹)戸ほど苦しい抗(kàng )争を(⏩)続けた(🔗)藩(♋)もない。それは実(🔙)に(🤸)藩論分裂(🔃)の形であらわれて(👳)来た。も(🏢)とよ(🥟)り(🕯)、一般の(🎺)人心(xī(⏬)n )は(🥠)動(dò(🚈)ng )揺し、新(xīn )しい世紀(jì )も(📣)よ(🏕)うやくめぐって(🕛)来て、だれもが右す(👕)べ(🤴)き(🛁)か(📋)左(😚)(zuǒ(🐞) )すべき(🔵)かと狼(💔)狽ろうばいする時に当たっては、二百何十(🆕)年来の(📤)旧(jiù )を守って(🍚)来た(🛶)諸(zhū )藩(🥓)のうちで藩論の分(fèn )裂しないところとてもなかった。水(🐱)戸(hù(🥌) )はこと(✏)に(❎)それが(✝)激しかったの(🔆)だ。『(🥛)大日本史(🌯)(shǐ(♉) )』の大業を成就(🎄)して、大(🗄)義名分(🥏)を(😆)明(míng )らかにし、学(xué )問を曲げ(🍽)てま(🥣)で世に(📔)阿お(🗼)もねるもの(🌐)もある徳(🥕)川時(😶)(shí )代(dài )にあって(💌)と(🚔)にも(🈚)かくにも歴(🐔)史の(🎻)精(🐩)神を樹(shù )立したの(🧠)は水戸(hù )であ(⛲)っ(📌)た。彰考館し(➿)ょう(🛷)こうかんの(🐀)修史、弘道館(guǎ(⛴)n )こうどう(📺)かんの学(xué )問(wèn )は(🍼)、諸(zhū )藩の学(xué )風(👉)を指導する役目を勤めた。当(🍯)時における青年(❄)で(🚭)多(duō )少(shǎo )なりとも水戸の影響を受(💑)け(⬅)ないも(✈)のはなかった(🐢)くらい(🗯)である(🔉)。いかん(🏜)せん、(🏢)水戸はこの熱意をも(💏)って尊王(wá(📮)ng )佐幕(🆖)の(🚥)一(yī(⏯) )大(❗)矛(☕)盾につき(🔞)当た(🏤)った。あの波瀾(⏩)はら(🍷)ん(🚧)の多い御(yù(🚎) )隠居(jū )の生涯しょ(🐸)う(🎦)が(🏠)いがそれ(🚂)だ。遠(🐳)(yuǎn )く西(🔅)(xī )山公せいざん(🍣)こう(🔉)以来(lái )の遺(🧢)志(🍎)を受けつ(⛸)ぎ王室(shì )尊崇の念の(📉)篤あ(🚜)つ(🕌)かった御(😨)(yù )隠居は、紀州や(🍸)尾州(🧖)の(🙉)藩主(😞)と(🥦)並(🍞)んで幕府を(🆕)輔(fǔ(🌰) )佐(🔸)する上にも人一(yī )倍(👰)責(🏬)任を感ずる位(wèi )置に(⛓)立たせられた。この水戸(🍇)の苦悶くもんは一方に誠(🏣)党と(😼)称する(⭕)勤(🤹)王派(pài )の(🧔)人(ré(🙌)n )たちを生み、一方(fā(⛲)ng )に奸党かんとうと呼ばるる佐幕派の人(📁)たちを生(shē(🚈)ng )んだ。一つ(🥧)の藩は(🧖)裂(liè(👬) )けて(🙋)たたかった。当(🔣)時諸(zhū )藩に党派争(zhēng )いは(🍂)あっ(🐶)ても、水(⛴)戸のよう(🏞)に惨(🚊)(cǎn )酷ざんこくをきわめたところはない。誠党(🤟)が奸党を見るのは極悪ごくあく(🚰)の人間(jiā(📑)n )と心の底(dǐ )から信じたのであって(🏌)、奸党(dǎng )が誠党を見(🌂)(jiàn )るのもまたお家の(🍄)大(❤)(dà )事も思(sī )わず御本家大(dà )事(🌓)(shì )ということも知ら(🔼)ない不忠の臣(chén )と思い(🔊)込んだので(🚬)あ(🍙)った(🐤)。水戸(hù )の(💈)党派争いはほ(😃)とん(👹)ど宗(zō(😀)ng )教(jiāo )戦争に似ていて(👭)、成(💇)敗(🐝)利害の外にあるも(🦓)のだ(🐤)と(✌)言(🚞)った人も(🛳)ある。いわゆ(🚑)る誠党は天狗連て(⛷)んぐ(🥗)れんとも呼(💋)び、いわゆ(💌)る奸(🤠)党(dǎng )は(🦉)諸(🎴)(zhū )生(shēng )党と(💟)も言った。当(🌬)(dāng )時の水戸藩(💃)にある才能の(💰)士で(🍄)、誠(🕍)でないものは奸(jiān )、(🗞)奸(🌐)でないものは(🖥)誠(🐛)、両派全(🈷)く分かれて相鬩あ(🍓)いせめぎ、その中間にあるものを(🛤)ば(🛃)柳と呼(🔔)(hū(🎅) )んだ。市川三左衛門をはじめ諸生党の領袖(🔫)りょうしゅうが国(guó )政を左(🈁)右す(🐰)る時を(💛)迎えて(⏫)見ると、天(✌)狗連の一派は(🔲)筑波(🤸)山(shān )の(📄)方(🈷)(fāng )に立てこもり、田丸稲右衛門(🌞)たまるいなえも(🍒)んを主(zhǔ )将に推し、(🌡)亡な(😪)き御隠居(🏼)の御(yù )霊(🎲)代(dài )みたまし(🚌)ろを奉じ(📂)て、尊(👽)(zū(🏇)n )攘(rǎng )の志を致いたそうと(📬)して(⛵)いた。かねて幕府は水戸(🅾)(hù )の(♐)尊(👮)攘派を毛ぎらいし、誠(🔏)党領袖の一(yī )人な(🍺)る武田耕雲(yún )斎(🙀)たけだこううんさい(🏺)と筑波に兵(😻)(bīng )を挙(🎣)あげた志士ら(🕡)との通謀を疑っ(💳)ていた(🦊)際で(🧣)ある(🎀)から(🎳)、早速さ(😔)っそく(🔗)耕雲斎に隠居慎いん(🌶)きょ(🍺)つつしみを命じ、諸生党(dǎng )の三左衛門らを助(💺)けて(🔣)筑波(🥜)の暴(🕍)徒(tú )を討うたしめるために関東(dōng )十一藩(fān )の諸(🛬)大名(🔩)に(〰)命令(📭)を下(xià )した。三(sān )左衛(wèi )門は兵(bīng )を率いて(🤹)江戸を出発し(🍌)、水戸城に帰って(🌎)簾中れんちゅう母公貞(🍠)芳院てい(🙀)ほういんならびに(👛)公(💜)子(✈)らを奉(fèng )じ、その根拠(🍑)を堅(jiān )めた(🐷)。こ(🕖)れを聞いた耕雲斎(❕)らは水戸家の存(cún )亡が今(👶)日にあ(❕)る(😥)とし(😆)て、幽屏ゆう(🌌)へいの身(⛺)ではあるが禁を破(pò(⛔) )っ(🐡)て水戸(hù )を(⛎)出発(🎤)(fā )した。そし(💯)て(🏸)江(jiā(🏹)ng )戸(hù(✍) )にあ(📄)る藩主(🚲)を諫いさめて奸(🤴)徒かんとの排斥を謀(🔐)はかろうとし(🤒)た(🍳)。かく一藩が党派を分(😻)かち、争闘を事(🐕)とし、(💕)しばらくも鎮(zhè(🏵)n )静す(🎲)る時の(😤)なかった(🗼)ため、松(sōng )平大炊(😷)頭おおいのかみ(🌅)（宍戸侯しし(🅾)どこう(⛷)）は藩主の目代もくだい(🌱)とし(🏻)て(💭)、八月(🌾)十日(rì )に水(🕕)戸(📘)の吉(jí )田(🎞)に着いた。ところが(😉)、水戸に(🍕)ある(🏜)三左(zuǒ )衛門はこの鎮撫ちんぶの(👿)使者に(👕)随行して来たものの多(duō )くが自(🌁)己(🤥)の反対党(dǎng )であるの(💯)を(🕳)見(jiàn )、そ(♏)の中(zhōng )には京都より来た公(gōng )子余四麿よし(➿)まろ(🤷)の従者(🕵)や尊攘派の志士(🙊)なぞ(🤰)のあるの(🗑)を(👆)見、(🌶)大(dà )炊頭が真意(📅)(yì )を疑(🛹)っ(🍲)て(🕍)、(🗡)その入城を(🕣)拒んだ。朋(péng )党ほうと(⭕)うの乱は(🌤)その結果であった(🌰)。
元(🥈)治げ(➰)ん(🔑)じ元年十(❔)一(🗿)(yī(🎸) )月(📑)十九(👿)(jiǔ )日のことで、(🔄)峠(🖕)の上へは朝(🕺)から深い雨が(🤟)来た。
「半蔵(🍆)(zāng )さんはまだ若(ruò )い(💠)。」と幸兵衛は言(🥟)った。「(🦏)まるきり(👋)お役(💘)人に(🍇)誠意(yì )のないものなら、(⏯)一文もんだってお手当(🦌)てなぞの下(xià )がるもん(🗣)じ(🚋)ゃありませ(🎏)ん。」
筑波(bō(🔧) )の(🥘)空に揚がった高い烽(fēng )火のろ(♑)しは西の志士らと連絡(🍉)のないものではなかった(🐷)。筑(🥤)波の勢(👬)いが大(🛒)い(🗻)に振ふるったのは(🛀)、あだかも長(zhǎng )州の大(🚤)兵が(🛒)京都包囲の(🤹)まっ最中であっ(📦)た(📢)と言わるる。水(🤽)長(zhǎng )二藩(fā(🚸)n )の(🌂)提携は従来幾た(🗒)び(🛺)か(🈚)画策せられたことであって(🤑)、一(yī )部の志士らが互いに往来し始めたのは安藤老中あんど(👕)うろ(💴)うじ(🌋)ゅう要(yà(🔲)o )撃の以前にも(🤗)当(dāng )たる。東西(🕷)(xī )相(xià(🐘)ng )呼応(yīng )して起こった尊攘派(pài )の運(⭕)動(dòng )は、西には長州の敗(bài )退となり、(💓)東には水(👓)戸浪士(shì )らの悪戦(🕙)苦闘と(🈂)なった。
(🎫)独ひとり者(💐)の婆さんまでが(🔃)逃(táo )げじ(🏥)た(🌷)くだ。
「その話(🐒)で(⛴)すが、山国(guó )兵部という(📡)人はもう(🤐)七(⏫)(qī )十以上だ(💏)そ(🏌)うです。武田耕雲斎(zhāi )、田丸(wán )稲(dào )右(✉)衛(wèi )門、この二人も六(👙)十を(🈚)越してると言いま(🎑)すよ。」(🍊)
「平田門(mén )人(ré(📂)n )もいくらか寿(🥜)平次さ(📡)んに認められたわけですかね。」
七(qī )月二十九日はちょうど(🕯)二百(bǎ(🌾)i )十日の(🤧)前(qián )日にあた(🏛)る。半(bàn )蔵は(🚞)他の二人ふたり(🍀)の(💃)庄(🕓)屋と共に、もっと京(jīng )都の方の事実を確かめたいつもりで、東片(piàn )町ひがしかたまちの屋(😁)敷に木曾福島の山村氏(🏈)が(🏹)家中(zhōng )衆を(🌈)訪た(🆘)ず(♟)ねた。そ(🌥)こでは京(🅰)(jīng )都まで(🏀)騒動聞き(🤲)届け(😅)役なる(Ⓜ)ものを仰せ付けられた(♊)人(rén )が(📯)あって(🎈)、そ(🔎)の(〽)前夜(💪)にわかに(🦀)屋敷を出立したと(🕜)いう騒ぎだ。京都(dōu )合(🚤)戦(🗿)の真相もほぼその屋敷(👳)へ行(🌠)(háng )ってわかった。確(🚒)かな書(shū )面が名古屋(wū(🤳) )の(👚)お留守居から(🖖)そ(👓)こに届い(🦇)てい(🥂)て、長(🗳)州方の敗北(běi )と(🕶)なったこともわ(🍹)かった。
進み過ぎる部(bù )隊も(🥞)なく、おく(😫)れ(🛣)る部隊もなかった。中にはめずらしい放(🔶)吟(📸)の声(shēng )さえ起(qǐ )こる。馬(mǎ )上で(🔷)歌を詠ず(👅)るものもある。路傍みちば(😶)たの子供に菓(guǒ )子などを(🅱)与えながら行く(🛃)もの(🛺)もある。途中で一行に(💸)おくれて、また一目散に(🔺)馬を飛ばす十六、七(qī )歳(suì )の小冠者(zhě )こか(🤲)んじゃもある。
諏(zhō(💠)u )訪(fǎng )高(🌾)(gāo )島の城主諏訪(🎵)(fǎng )因(🏫)(yī(🚔)n )幡守いなば(🔍)のかみ(🏄)は幕府閣老の一(yī(🐔) )人(rén )として江戸(hù )表(✳)の(🤪)方にあったが、急(jí(🖌) )使(shǐ )を高(🚃)(gā(🏥)o )島城に送って(🥡)よこして(💧)部下のものに防禦ぼ(⏩)うぎょの準備(🍈)を命じ、自己の領地内に水戸浪士(shì )の(🎰)素通りを許すまい(🤛)と(👶)し(🛩)た。和田宿を経て下諏(🚓)(zhōu )訪宿に(〰)通ずる木曾街(🌚)道の一部は戦(☔)闘(🦋)区域(yù )と定められた。峠の上に(⏭)あ(♍)る東餅屋ひがしも(😧)ちや、西(🥡)餅屋(🤳)に住む町民らは立ち退(📘)のきを(😃)命(mìng )ぜ(🏀)られた(😌)。
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