「典(diǎn )籍の研(🚗)究は(🚎)、(🉐)私も人(🌬)なみに出来ると思う。しかし、君子(zǐ )の行を実践することは、まだ(🎁)なか(😵)なかだ。」
「(📃)野(🥥)蠻(mán )なところ(🍣)でござ(💰)いま(⚪)す。あん(🛳)なとこ(🥟)ろに、どうしてお(😟)住居が(👍)出(❓)来ましょう(⏹)。」
二〇(二二五(🤱))
「後輩をばかに(🔽)し(🈯)ては(🐟)な(🌲)らない。彼等の(🤜)将(🏭)来(lái )が(🏮)われわれ(🌾)の現(xiàn )在に(🕳)及ばないと誰がいい得(🚼)よう。だが(😔)、四(sì(🔔) )十歳にも(🗨)五十(👧)歳に(🌫)も(🏛)なって注目をひ(🗞)くに足りな(🚈)いようでは、おそるるに足りない。」
○ 子路は孔子がかつて大夫(🎹)(fū )の職にあつ(⏸)たので、それにふさわしい(🎷)禮をもつ(➕)て葬儀を行(🔥)いたかつ(👴)たのであろう。師匠(🚋)思(💹)い(😞)の、(📁)出(🧕)(chū )過(🚄)ぎた、しか(🔔)も病(bìng )中に(👊)葬式(🌇)のことまで考えるよう(🈴)な先走つた、稚(⌚)(zhì )気(qì )愛(💉)す(🐖)べ(🍾)き子(zǐ )路の性(xìng )格(🎒)(gé(👶) )と、それに(🥋)対する孔(kǒ(👲)ng )子の烈(🌏)しい、しかも(🍊)しみじみ(🔋)とした訓戒とが対照されて面白(bái )い。
色よく(🍠)招く(😴)。
とあるが(🥚)、もう私(🥛)も(🗄)安心だ(🌳)。永い間、おそれつつしんで、この身をけがさ(🎋)ないように、(🚶)どう(⏭)や(🛃)ら(💬)護りおおせて来たが、こ(🎞)れで死ねば(🥖)、もうその心労(láo )もな(🛎)くなるだろう。ありがたい(🈚)ことだ。そ(🍓)う(🗯)ではないかね、みんな。」
「修行と(⭕)い(🏷)う(🐏)も(😨)の(📖)は(♟)、た(💬)とえば山(🥌)を(🥤)築くようなものだ。あ(🚝)と一(🐜)簣もっ(👤)こという(♉)ところで挫折し(⌚)ても、目(🌊)的の山には(🦐)ならない。そしてその罪は自分にある。また(➡)、た(🔴)とえ(🏯)ば地ならしをす(🐃)るようなもの(📵)だ。一(yī )簣もっ(📕)こでも(📪)そこ(🈶)にあけた(🧠)ら、(💷)そ(😔)れだけ仕事がはかどっ(👑)た(💞)ことに(♏)なる。そしてそれ(🏷)は自分(fèn )が進んだのだ(😶)。」
「文王がなくなられた後(hòu )、(🚿)文(wén )という言(🎌)葉の内容をなす古(💴)聖の道(🕐)は、天(🥈)意に(🍐)よってこ(🔁)の私(sī )に継承されているでは(👭)な(🐰)いか。もしそ(🦎)の文をほろぼ(🕠)そう(🔭)とするの(💠)が天意である(🎫)ならば(✂)、何(👗)で、後の世に生れたこの私に、(🍓)文に親しむ(💮)機会が与(🥏)えら(🗳)れよう。文をほろ(🐂)ぼすまいという(🎬)のが天(tiān )意(📇)であるかぎ(🔺)り、匡(🔄)の(🕰)人たちが、いっ(🚑)たい(🐞)私に対(duì(🤾) )して何(🌮)が出(🕸)来(🗿)るというのだ(😺)。」
一(yī )一(👾)((⬛)一(🦅)九五(wǔ ))
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