無料 無 修正 パイズリ 動画9

Aその二十五

Aそ(🏚)う(🕜)云ったのは下妻(🧟)夫人(🤲)であった。

A　こ(🏗)の(⛷)間(🔫)何かの雑誌か新(📕)聞(🍰)で英吉利イギ(👎)リスのお婆さんたちが愚痴を(🥣)こ(🔷)ぼ(🌎)して(🔛)いる(🌨)記事(🚯)を(😒)読んだら(🎅)、自(🥊)分たちが若(🖍)い時分には年寄りを大切にして労いたわってや(🍭)ったの(🥇)に、(🛃)今(🌑)の娘た(🚏)ちは一向(➖)われ(🚹)／＼(📔)を構って(🏝)くれない、老人と云うと(🚧)薄汚いも(🖤)ののように(😦)思って(🐲)傍(🕖)へ(⛸)も寄りつ(⤵)かない、昔と今とは若(🍱)い(💉)者の気風が大変違ったと歎い(🉑)てい(♎)るので、(🍩)何処の国で(🥈)も(🎯)老人(⚡)は同じよう(📛)なこと(🎏)を云うものだと感心したが、人間(🤽)は年を(🧑)取る(🥁)に従い、何事に依らず今(🐂)よりは昔(🔖)の方がよかっ(🤝)たと思(📂)い(❤)込むもの(🚬)である(🌻)らしい。で、百年(⤴)前(🏒)の老人は二百年(💶)前の時代(🏀)を慕(🏖)い、二百年(🧖)前の老人は三百年前の時代を慕い(😈)、(🎒)い(🛌)つの時代にも現(💡)状に(👐)満(🕉)足する(🏸)ことはない訳だが、(🤶)別して最近は(🛅)文化の歩みが(🔅)急激である上に、(🥣)我が(🐮)国(🌨)はまた特殊な事情があるので、維新以来の変遷(🉑)はそれ以前の三百年五百年(🚥)にも当る(🌽)であろう。など(🚛)という私が、やはり老人の口真似をする年配に(🌏)な(⏬)ったのがおかしいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な時(🕤)代を作りつ(🍨)ゝあるこ(🐀)と(🎇)は確かなように(🖨)思わ(🎦)れる。早い話が、街(👫)頭の十字路を号令で横(🙆)切るように(📸)なっては、もう(📡)老(😾)人は安(🦆)心(⏩)して町へ出(🌫)るこ(🏢)とが出来ない。自(🎅)動車で乗り廻せ(🚇)る身分の者はいゝけれど(🌀)も、私(🌶)な(🥁)どでも、たま(🌰)に大阪へ出る(📥)と(🌖)、此方側か(💽)ら向(🚭)う側へ渡(🍮)るのに(🦇)渾身の神経を緊張させる。ゴース(🐦)トッ(✔)プの(🈚)信(🛸)号にして(🎎)からが、辻の真ん(🍷)中にあるのは見よい(✍)が、思い(🚍)が(💆)けない(🍣)横っちょ(🍸)の空に青や赤の電燈が明滅(🤧)するのは、(🚔)中々に(🏌)見つ(🆖)け出し(🎩)にくいし、廣い辻(😵)だと、側面の信号を正面の信号と(🗃)見違えたりする(🎗)。京都(💩)に交通巡(🍵)査が立(🥒)つよう(🌞)にな(🛃)って(🏓)は(🌼)もう(🔱)おしま(🧣)いだとつく(📮)／″＼そう思ったこ(🦈)と(🍎)が(🚥)あったが、今(✔)日(📅)純日本(🥇)風(♍)の町の情趣は、西宮、堺(✅)、和歌山、福山(💇)、あの(🌚)程(🐄)度の都市へ行(🥣)かなけれ(🐝)ば味わわれな(💞)い(⚪)。食(🚽)べる物で(☕)も、大都会で(👹)は老人(😥)の口に合(🚢)うようなものを捜し(❤)出すのに骨が(🛁)折れる。先(📲)だっ(🥕)ても新聞記者が来て何か(🤯)変った(♏)旨い料理(📞)の話をしろ(🦖)と(⛷)云う(🏽)から、吉(🍹)野の山間(🌎)僻地(🕙)の人が食(🏃)べる柿の(✉)葉鮨と云うものの製(🈵)法を語った。つ(📸)いで(🚋)にこゝ(🔞)で(📌)披露して(🅿)おく(🗾)が、米一升(🌚)に(🚩)付(🧑)酒一合の割(🌴)りで(👺)飯を焚く。酒(📡)は釜(🥝)が噴いて来た時に入れる(🚞)。さて飯がムレた(🧥)ら完(⏸)全に(🔽)冷え(⏬)るまで冷ました後に(👤)手(🔑)に塩をつけ(☔)て固く握る。この際手に少しでも水気があ(🀄)って(💾)は(🍄)いけな(👅)い。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それから別に鮭のアラ(🍵)マキを薄く切(📟)り、それを飯の(📘)上に載せて、その上(📵)から(🚤)柿の葉の(🌦)表を内側に(🐘)して包む(🍷)。柿の葉(😡)も鮭も(🕘)あら(🚒)か(🤡)じ(👞)め乾(🏝)いた(🤷)ふ(✋)きん(🛡)で十分に水気を拭(🐒)き取っておく。それが出(💒)来た(🌨)ら、鮨桶(🙀)でも(🆓)飯櫃(✈)でも(👤)いゝ、中(🚆)をカラカラ(💬)に乾かし(💂)ておいて、小口(🚇)から隙(🌭)間のないように鮨を詰(🖖)め、押蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな重石(🔮)おもしを(🔰)載(🉐)せる。今夜漬(🌛)けたら翌朝あたりからたべる(🔞)ことが出来、その(🕘)日一(🤾)日が最も美味で(⛳)、二三日は食べられる(♎)。食べる時にちょ(🈯)っ(🔤)と蓼(📛)の葉で酢を振りかける(🛩)のであ(🤽)る。吉(📑)野へ遊び(🕛)に行った友(🎓)人が(😏)あまり旨いの(🤮)で(🔽)作(🖲)り方(💲)を教わ(🚆)って来て伝(🌨)授してくれた(🆗)のだが、柿の木とアラマキさ(🚺)えあれば(👇)何処でも拵(🐐)えられ(😸)る。水気を絶対(🔬)になく(🐈)する(☕)こ(👋)とと(🐣)飯を(🥪)完全に冷ま(😣)すことさ(🧞)え忘れなけれ(🔊)ば(🐄)いゝので、試しに家で(🤫)作ってみ(🛡)る(👅)と、なる(🐷)ほどうまい(⏫)。鮭(🥔)の脂と塩気とが(🏐)い(🍦)ゝ塩梅(🌆)に飯に(♟)滲み込んで、鮭(🌉)は(🤣)却って生身(🚻)な(📨)ま(🍜)み(🍇)の(🐁)ように(🐎)柔(📵)かくなっている工合(💹)が何とも云え(🚔)な(🛌)い。東京の握り鮨とは格別(🐃)な(🚛)味で、私などに(👄)はこの(🏍)方が口に合(🐨)うので、今(❤)年の夏はこ(🏀)れ(🏅)ば(👼)かり食べて(🗳)暮らし(🚾)た。それにつけてもこんな塩鮭の食べかたもあっ(🌹)たの(🏞)かと、(🍇)物資に乏しい(🔉)山家の人(🧐)の(❤)発明に感心したが、そう(♏)云ういろ／(🕐)＼(🈸)の郷(🏦)土の(⛰)料理を(🎇)聞い(🏕)てみ(📑)ると、現代では都会の人より田舎(⚓)の人の味(⛅)覚の方がよっぽど(🤕)確かで、或る(🛂)意(🎴)味でわれ／＼の想像(🦒)も及ばぬ贅沢をしている。そ(📪)こで老人(📑)は追い／＼(💢)都会に見切りを(😆)つけ(😝)て(🦕)田(🏎)舎へ隠棲するのもあるが、田(🛫)舎の町も鈴蘭燈な(➿)どが(💊)取り(🍗)附けられ(🌗)て、(🚱)年々京都のようになるので(👢)、そう安心している訳に(👁)は行かない。今に文明が一段(📿)と進(🕒)んだら、交通機関は空中や地下へ移(🛄)って町(⛰)の路(⭐)面(🍔)は一と昔前の静か(🌰)さに復かえる(🏪)と云う説(🌳)もある(🍦)が、(❎)いず(🚘)れその時分にはまた新(🤫)しい老人い(🍐)じめの(☔)設備が生れることは分りき(🍼)っている。結局年(🔨)寄りは引っ込ん(👣)でいろ(🛂)と云うことになるので、自分の家にちゞこまっ(❔)て手料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いているよ(🍸)り外に所在が(😙)なく(🏒)な(😙)る。老人(🦎)ばかりがこん(💩)な叱言こ(🛍)ごとを云うの(😪)か(🔵)と思う(🆖)と、満更そうで(🚇)もない(🛡)とみえて、頃来大阪朝(🎄)日の(🥤)天声(🐍)人語子は、(📂)府(🎧)の(🔫)役人が箕面みの(📁)お公(🤦)園にドライヴ(🎭)ウェー(➖)を作(🚠)ろうとし(🔌)て濫みだりに森林を伐り開き、山を浅く(🛴)してしまうのを嗤わらっているが(⬜)、あれを読(🏁)んで(🧛)私(🥁)は聊い(📿)ささ(🐿)か意を強うした。奥深い山中の木の下闇(🕞)をさ(🈷)え奪(🛂)っ(📃)てしまうのは、あまり(👊)と云えば(🐁)心なき業であ(🧀)る。この(🧛)調子だと(🧝)、(🏅)奈良でも(👖)、京都(🚙)大阪の郊外でも、名所と云う(⛽)名所は大衆的(📽)になる(🏨)代(🤣)りに、(🔟)だ(🏮)ん／＼そう(🌅)云う風にして(🙂)丸坊(🥄)主にされ(🧕)る(🚮)のであろう。が、(🤣)要するにこれも(🔜)愚痴(😍)の一種で(🛵)、私にしても(🐒)今の時勢の(🕌)有難(✌)い(🌉)こと(🀄)は万々承知してい(🉑)る(💚)し(🈹)、今更(🚷)何と云ったと(🎬)こ(🍹)ろで、既(💽)に日本が西洋文化の線に沿う(🏏)て(👙)歩み(🍊)出した(🎦)以上、老人などは置(🌖)き去りにして勇(🦂)往邁進する(🙋)より外(💢)に仕方が(🎾)ない(💓)が、でもわれ／(🍪)＼の皮膚の色が変らな(🏠)い限り、われ／＼に(🔂)だけ課せられ(💚)た損は永久に背負って行くものと覚悟しなければならぬ。尤も私が(🥄)こう云(😁)うことを書(🐙)いた(❎)趣意は、何等(🐝)かの方面、たとえば文学藝術等(🌌)にその損を(⛄)補う道が残され(🎑)ていはしま(🕛)いかと思うからで(🕰)ある。私は、われ／＼が既に失いつゝある陰翳の世界を、せ(🍈)めて(🗺)文学(🤝)の領域へで(👒)も呼び返してみたい。文(🆙)学という殿堂の(🚶)檐のき(🤦)を深くし、壁を暗(🥔)くし、見え過ぎるもの(🍰)を闇に押(🤫)し込め、(✉)無(🐉)用の室内(🎆)装飾を剥ぎ取ってみたい(👢)。それ(🕎)も(📍)軒並みとは云(👕)わない(🕴)、一(⛳)軒ぐらいそ(⚽)う云う家(🕴)があってもよかろう。まあど(📣)う云う工合になる(🍑)か、試(🎸)しに電燈を(😐)消してみることだ。

A　拝復。

A「両(🥞)方の腋(🎃)の下へお握(🎋)りを(📹)入(📘)れ(🤯)て置くと、そのお握(😥)りが黄色くなるって云(♊)うわ」

Aそう云って彼(🌚)は(🌩)、涙を隠(🥗)しながら帽(🖊)子を冠かぶっ(⏳)て(🚉)、「さよなら」と云いさま、「松浅(♑)」の前を品(🚽)川の方へ、電車(🌹)にも乗らずにて(🐿)くてく(✈)歩(🗄)いて(⛳)行きました(⏮)。