4むろん彼(🍏)は(🤚)、仲弓の問題にか(🖲)かわ(😞)りなく、これまでに(🌘)もそ(🤛)の(🐉)点に力を入(📕)(rù )れて門人(rén )たちを教育して来た(🐓)のである。彼がつとめて「利(lì(🗽) )」(🔆)について語ることを避(bì )け(🍛)、た(🤬)ま(🍜)たまそ(🐲)れ(👰)を(😈)語ることが(💆)あっ(🏞)ても、常(🔠)(cháng )に天(tiān )命とか、仁とかい(🔇)うようなことと結(🤬)びつけて(🍑)話すように注(🐟)意し(🐂)て来(lái )たのも(🐖)、そのためである。ま(♍)た彼は、機会あるごとに、門人達(🍖)の我執を戒め(💠)た。そして(🍯)、「5自(🆒)己(jǐ )の(📏)意見にこ(🤡)だわって、無(wú )理強(qiá(🚉)ng )いに事(shì(🐆) )を(➗)行ったり、禁止(zhǐ )したりす(👥)るのは君子(zǐ )の道でない。君(jun1 )子(zǐ )の行動(🔓)を律するものは、たゞ正義(yì )あるのみだ(🥒)。」と(🙏)説き、(😸)6彼自(🐏)身、細心の注(👅)意を払って、臆(yì )断を去(🍊)り、執(🏫)着を絶ち、固陋を矯(🧢)ため、他との対立に陥らぬよう(🍠)につとめ(🚬)て来たもの(🐅)である。
「(🔚)き(👌)っと(🉑)ご教訓を守(💑)(shǒu )り通(🥫)し(🎡)ます。」
「や(🏽)はり云(🥥)えないの(➡)か(📿)。じ(🎟)ゃが、わしには解(🕒)って(👧)い(😰)る。」
魯の(➕)楽(lè )長は、式(🔷)場から(🧥)自(zì )分の控室(shì )に帰ると、少(shǎo )し(🛠)自暴やけ(❗)気味(wèi )に、窮(qióng )屈な式(🌾)(shì )服を脱ぎすてて、椅子(zǐ )によりかかった。彼(🖐)は、自分の心(🎥)を落(👌)ちつけ(🌃)ようとして(🔴)、その(🥍)芸術(shù )家(jiā(🔔) )らしい青(🦏)白(bái )い頬(🍪)に、強いて微笑(🏢)(xià(🛋)o )を浮かべて見(jiàn )たり、両(⏪)足(🤢)を卓つくえの上に投げ出して、わざとだらし(🥏)ない風(✍)を(🤒)装(⛩)って見た(🤡)りしたが、そん(Ⓜ)な(🚪)こと(🥜)では、彼の(🔫)気持はどう(🥨)に(😒)も(👩)ならなかった。
「(🤠)大まか(📝)も、大(✉)まかぶり(📖)だ(🥋)と思(🌙)います(🌕)が…(🚃)…」
2 子游、孝を(😧)問(🤹)う。子(zǐ )曰(🍺)く、今の孝(xià(🐭)o )は(😣)、是れ能く養(👧)う(🌄)を謂(🎴)う。犬(quǎn )馬に(❔)至(🧟)る(✈)まで、皆能く(💰)養う(💺)ことあり。敬(🔆)せずんば何を以(👎)て別たんやと。(爲政(🎍)篇)
「お前もそのこ(🆓)とを聞(wén )いて(🤛)いるのか。」
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