jav loan luan7

A「いやや(🎐)わ(❣)、悦ちゃんは(🗳)。足でし(🚦)た云うこ(🐷)と書かんかてええ(🐟)がな」

A「昨日(🛴)おかしなこと(✅)があっ(🌹)て(⛺)んわ」

A「書生にや(🔈)ら(🏣)せる。」

A「だってあた(✏)し、使(🏯)を頼む(🐟)人が(♓)なかったんだも(😨)の」

A　(🔺)知っての通り文楽の芝居(😔)では、女の(🏴)人形は顔と手の先だけしかない。胴や足の(🌵)先(➡)は(😿)裾の長い衣裳の(🏂)裡に包まれ(🚂)ているので、人形使いが(🐀)自分(🏋)達の手(🏥)を(📈)内部に入れて(🃏)動きを(🚳)示せば足り(🔪)るの(🧠)であるが、私はこれ(🔨)が最も実際に近いのであっ(🧟)て、(👍)昔の女(🗝)と云(🥐)うもの(🎥)は襟か(🈵)ら上(🌩)と袖口から(⏳)先だけの存在であり、(🖇)他は(🧖)悉く闇に隠れていたものだと(🐥)思う。当(⏺)時にあっては、(🌔)中流階級以上の女は(✖)めったに外(💸)出することもなく、しても乗物の奥深く(🙍)潜んで街(🥠)頭に(⛸)姿を(👽)曝さ(🤲)な(📰)いように(⚡)していた(🆓)と(🕎)すれば、大概はあの暗い家屋敷の一と(👰)間に(🏷)垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔(⏰)だけで(🍱)存(💰)在を示してい(😘)た(🦅)と(♋)云える(🧘)。されば衣(🎻)裳なども、(🐶)男の方(🐞)が現(🗓)代に比べて派(🥡)手な割(🍬)合(😶)に、女の(🐏)方はそれほ(😜)どでない。舊幕時代の町家の娘や女房のもの(👪)などは驚くほど地味であるが(🥐)、それは(🦗)要するに、衣裳と云うものは闇(👌)の一部分(⬅)、闇と顔とのつな(🐨)がりに過ぎなか(㊗)ったからで(🐤)ある。鉄漿お(🍕)はぐろ(👘)などと云う化粧(🍩)法が(👨)行われたのも、その目的を考えると、(👑)顔以(🐮)外の空隙へ悉(🚿)く(🕐)闇を詰(😭)めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を(⏺)啣ませたので(🦐)は(🍏)な(🧦)いであろ(🚒)うか。今日かくの如(🖖)き婦人(⛪)の美(👱)は、島(🥤)原の角屋のよ(🈯)う(💁)な特(〽)殊な所へ行か(🎇)ない限(🐦)り、(🧘)実際には見ることが出(⛩)来(🤺)ない。し(🚘)かし私は幼い時分、日本橋の家の奥でかすか(👗)な庭の(🕹)明りをたより(😍)に針仕事をしていた母の俤を(📮)考(🏗)えると、昔の女(🥟)がどう云う風なものであっ(📫)たか(🥈)、少しは想像出(🎐)来るのである(🥋)。あの時分、(🥗)と云うのは明治二十(🐡)年代のことだが、あの頃(🍳)までは東京の(📼)町家(〽)も皆薄暗い(🍘)建て方で、(🏺)私の(🀄)母や(🦖)伯母や(💑)親戚(🤛)の誰彼な(⛔)ど、(🏑)あの(🧢)年配の女達は(😷)大概鉄漿を附けて(📞)い(🔓)た。着物(🌔)は不(🦀)断着は覚えていない(🙊)が、餘(🕎)所(♟)よそ行きの(🎶)時(🚒)は(🕋)鼠(🐲)地の細か(🚵)い小(🔐)紋をしば／＼着た。母(😭)は至(💁)っ(➿)てせいが(🆔)低く、五尺に(💖)足ら(⤵)ぬ(💃)ほ(🥘)どであったが、母ばかりで(📥)なくあの頃の女(🌚)はそのくらいが普通だ(⬅)っ(🎋)たのであろう。いや、極端に云(🌦)えば、彼女たちに(🎾)は殆ど(💷)肉(🐫)体がなか(👣)ったのだと(👐)云っていゝ。私は母の顔と(😫)手の(🤟)外(🤞)、足(😜)だけはぼん(👻)やり覚えてい(🐽)るが、胴体(👖)については記憶が(👯)な(🌜)い。それで(🍼)想(🤗)い起すのは、(🍥)あの中(❤)宮(🐺)寺(㊗)の観世音(🥥)の胴体(📑)であ(💼)るが、あ(🍼)れこそ昔の日本の女の典型(🚢)的な裸体像で(🤞)はないのか。あの、(🍋)紙(💨)のように薄い乳房(👃)の附(🧚)いた(🛰)、板(🖕)のような(🛄)平べっ(🛒)たい胸、その胸(🚽)よ(📔)りも一層小さくくび(🍁)れて(🥍)い(🗣)る腹、何(⛴)の凹(🈚)凸おうとつもない、真(🚦)っ(🚏)直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云(📜)う胴の全体が顔(🎽)や(🛋)手(🔙)足に比べる(💩)と不釣合(⏭)に痩せ細っていて、厚(〽)みがなく、肉体と云うより(🦀)も(🐛)ずんど(🛶)うの棒のよ(🏇)うな(🦔)感じ(🦁)がするが、昔の(🍨)女の胴体は(🖐)押しなべて(🈚)あゝ云(🤞)う風(🤫)ではな(🏟)かったのであろうか。今日で(🌜)も(⌛)あ(🕠)ゝ云う恰好の胴体(🛡)を持った女が、舊弊な家庭(🤒)の老夫人と(🍞)か、(🚥)藝者などの中に時(🤣)々いる。そし(🔆)て私はあれを(⏪)見ると、人形の心棒を思い出す(📞)のであ(🍠)る。事(🌗)実、(🏏)あの胴体は衣裳を(🎛)着け(🌮)るための棒であって(🐃)、(🐍)それ以(🌠)外の何物(⚽)で(🥊)もな(🖨)い。胴体のスタ(🧚)ッフを(🧙)成しているもの(⛓)は、(📳)幾(🌙)襲ね(🗳)とな(📵)く(🕗)巻き附いて(🔔)い(📰)る衣と綿とであって、衣裳を剥(🈸)げば人形と(📻)同じように不恰好な心棒(🤵)が残(⏬)る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中(🤸)に(👏)住む彼女たち(🌹)に(🔵)取っては、ほのじろい顔一つあ(🤒)れば、(🕋)胴体は必要が(🌑)なか(🌔)ったのだ。思う(🏇)に明朗な近代女性の肉体美を謳歌する者(❤)には、(🚮)そう(🍣)云(🏚)う女の幽鬼じみた美しさを考える(🕠)ことは困難であ(✳)ろう。ま(🌤)た或る者は、暗い(😽)光線で(🤢)胡麻(👄)化した美しさ(🤵)は、真(😡)の(💵)美(🆕)し(🕺)さでないと云うであろう。けれ(🔃)ども前にも述(🍫)べたように、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、(🏚)美を創造するのである。「掻き寄せ(🥡)て結べ(🚢)ば柴の庵なり解くればもとの野(🎦)原(📠)なりけり」と云う古(🤐)歌があ(🍞)るが(🏺)、われ(🎆)／＼の思(🆑)索のしか(💍)たはとか(🤷)く(💂)そ(🐦)う云う風であって(🕊)、(🤦)美は(⛲)物体にあるの(👞)ではな(😜)く、物体と(🐋)物(🔱)体との作り出す陰翳のあや、明暗にある(🐙)と考える(🐐)。夜光の珠も暗中に置(🚝)けば光(🕶)彩(🎵)を(🈸)放(🌚)つが(⌚)、白日の下(🍕)に(😡)曝せば宝石の魅力を(📣)失う(♋)如く、陰翳の(🔀)作用を離れ(👺)て(💙)美はないと思(💸)う。つま(😩)り(🎼)われ／＼の祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿(🕴)ら(🗂)でん(🏏)の(💇)器と同じく(🐾)、闇とは(㊗)切(💫)っても切れ(💺)ないもの(😻)とし(🚯)て、出来るだけ全(👹)体を蔭へ(⛩)沈めてしまうよ(🍄)う(📀)にし、長い(✖)袂(🙄)や(🥀)長い裳裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所、(💦)首だけを(😦)際立た(🌍)せ(🈚)るようにしたの(🐖)で(🛠)ある(🛩)。なる(📃)ほど、(📒)あ(🏠)の均斉を缺(🔐)い(🤢)た(🃏)平(📛)べったい(❌)胴体(🚳)は、西(🕰)洋婦人のそれに比べれば醜いで(🍡)あろう。し(😚)かしわれ／(☕)＼は見え(🏍)ないものを考(🎬)えるに(📟)は及ばぬ(🛫)。見(✳)えない(🙊)ものは無いものであるとする(Ⓜ)。強(🧣)しいてその醜さを見(👡)ようとする者は、茶室の床の間(🏌)へ百燭光の電燈(🏷)を向けるのと同じく、そこにあ(➗)る(🎏)美を自み(🥘)ずから(🎯)追い遣ってしまうので(🔫)ある。

A　(🐌)さ(🈴)うして、浦(🥖)島は(🧖)、(🐢)やがて飽きた。許さ(🐸)れる事に飽きたのかも知(🕦)れない。陸上の(🦎)貧しい生活が恋(🤷)し(🆘)くなつた(👈)。お互ひ他人の批(😴)評を気にして、(🌎)泣いたり怒つたり(⛱)、(😁)ケチにこそこそ暮してゐ(😏)る陸上の人たち(🔄)が(🏞)、たまら(🚜)なく可(👍)憐で、さうして、何だか(👢)美しい(🍃)もののや(⏪)うにさへ思はれ(📰)て来た。