そ(🍉)の若(🐤)い主人は(🎋)、以前にわたしが(⬇)お世話になった吉村よ(❌)しむらさん(🐍)の家へ奉公(gōng )に来ていた娘(🐱)のにい(📎)さんにあ(😮)たる人(rén )で(👐)す。いったい、その時分(fèn )には、(🍇)房州へん(💺)の(🍋)農家の娘は東京へ出て奉公したもので(🎲)な(💆)ければ、(😈)およ(🤤)めにもらい(🖤)手(😶)がないと(〰)言(yán )わ(💟)れたくらいで、一般にそういう気風でし(🚹)た(⬛)から、同(tó(👀)ng )じ村(cūn )から来(🤓)て吉村(🤴)さんの(💢)家につとめた娘(🙆)は二人(ré(❇)n )もありま(🎿)した。そんな(🚤)わずかな縁故を(🐉)た(⛴)どって、土地(dì )不案内(🐈)(nèi )な(🌿)わ(🛏)た(🔑)しが小湊のほうのことを(🕔)尋ねに立(🕗)ち(💌)寄り(♒)ました(🕐)ところ(🏔)、つい(⛓)引きと(🎌)め(❌)られたのがその若(💭)(ruò )い主(🆒)(zhǔ(🔨) )人の家(🚶)です。よく寄(jì )っ(⏺)てくれた、土地の案内もしようからまずわ(🥞)ら(📃)じ(💠)をぬげ、宿(xiǔ )屋に泊(🛣)まるくらいなら自(🛴)分(🌏)らの家に泊まれ(🚳)と(📸)言って(⏳)、若い主人の母(🌌)親(qī(🎻)n )までが(👯)し(⌛)きりに引きとめて(🤰)くれるなぞ、思いが(👤)けな(🖋)いもてなしぶりでした。だんだん聞いてみましたら(🔐)、東京での(👮)主(🌍)人すじからこ(🦖)んなに(🌾)たず(🥣)ねて(🔻)き(🕜)て(🚮)もらえること(🧡)は(🎎)めったにな(📐)い、これというの(🕴)も娘(🌊)たちが奉(🐣)公先での勤めぶりに怠りのなかった(🥏)証拠である(🐁)と言(👈)(yán )って、(🐩)そのこ(🐰)とが農(📃)家(🔖)の人たちをよろこばせたのです。どうして農家(🥒)とは言い(🧜)ましても、炉(lú )ば(📵)たは広く、蔵(zā(🏠)ng )の(⛓)あるような(😈)相(👺)応(💹)な暮らしの家で、こ(🗳)んな家庭か(〽)ら(🚚)でも娘を東京へ修業に(🔽)送るのか、(🐁)とそうわた(😜)しは(📈)思いまし(🚞)た。
三(🈵)(sān ) 若いお友だちの(🐱)死
方(😅)壺(hú )山人は名(💓)字みょ(🙆)う(🥉)じを渡辺わた(🍆)なべといい、(⏫)徳川(chuān )の時(shí )代に木曾福島(❗)きそふくしまの名(⛲)(míng )君(⬜)とう(🕙)たわ(🍁)れた山村(cūn )良由りょうゆ(💻)う公が詩文の師匠と頼んだ人(rén )で、「菁(jīng )莪(é )館せいがかん(🚥)」(良由(🚟)公の建てた(🐷)学(🈚)校)の学(xué )問を(🥚)興し(🕹)たことにもあず(💕)かって力(😃)の(🔠)あったらしい人ですが、この人が大きなは(😠)すの(👉)葉を頭(🍽)(tóu )にかぶっ(⭐)た図(tú(⏹) )がわ(😏)たしの(😟)見つけた書(🚉)物の中(zhōng )に残(cán )っていました。青い(🐯)はすの葉をか(😶)さの(⛰)かわり(🕜)とは、木曾(🐨)川き(🐐)そがわへつ(👣)り(🍈)に(🏝)行く人で(⏰)も(🔟)、ちょっと思(sī(🎧) )い(🐍)付(fù(📹) )きそうもないものです。
その時、こ(🚵)んな(🐦)話も出ました。刀(dāo )という(📍)もの(🔵)は五(🌩)百年も(🕖)六百(🆘)年もの間に名高い刀鍛冶が出(chū )て鍛(duàn )え方(📰)をきわめつく(➕)してあり(📑)ますから、(👓)い(😉)くら後のち(🥏)の代よのものが工夫をこらした(⏩)つもりでも、(😽)どこかで(🥄)昔(👃)の人(rén )に(🔅)ぶつか(🐲)ります。まっ(🍹)たく昔(xī )の人の考(kǎo )えておかない新(㊗)しい意匠で、これ(😑)が自(zì )分のもの(🍄)だと言えるよ(🦀)うな刀が(🐔)、(🥋)な(🔆)かな(🍘)か打(dǎ )て(🛋)るもの(😙)ではありません、とさ(🕕)。
第六章(⛅) 姉
長いもの(🚹)、仙台(tái )せんだい地方に(👳)伝わってきた(🖲)「さ(🚬)ん(😧)さしぐれ」(👂)の古(gǔ )い歌の節(🛸)(jiē )。
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