子罕しかん(✋)第(dì )九
○ 孔(kǒng )子の言葉は、(🚮)平(🥚)凡(🗽)らしく見える時ほ(🔆)ど(🎅)深(🎖)いということを、私(⛵)はこの言葉(yè )によつて特(🕊)(tè )に痛(tòng )感する。
「知(zhī )者には迷い(👠)が(🌚)ない。仁(rén )者(🔘)(zhě )には憂いがない。勇者には(🎑)おそれがない。」(🌚)
○(🚧) 堯(🔉)は支那(nà )の歴(😭)史で知(zhī(🎣) )られている最初の聖天子。
「麻の冠かんむり(🎖)をかぶるのが古(gǔ(🏧) )礼(lǐ )だ(🦐)が、今で(🐋)は絹(juà(🈂)n )糸(🕶)の(🧞)冠をかぶる風(fēng )習になった。これは節(♉)(jiē )約(🎂)の(🏆)た(🥕)めだ。私(⛳)はみんなのやり方に従おう。臣下(🍾)は堂(🔴)下で君主(zhǔ )を拝するのが古(🏓)礼だが、今では堂(tá(🗡)ng )上(😗)で(✏)拝する風(fēng )習になった。これは(🎴)臣(🎖)下(xià )の増長だ。私は、みんな(🐔)のやり方とは(♐)ちがうが、や(🤮)はり堂下で拝することに(🕒)し(⏭)よう。」
「(✅)流(🗃)転の相すが(🛰)た(👣)はこ(🐹)の通りだ。昼となく夜とな(👀)く(🎐)流れてやまない。」
一三(一九(🚸)七)
と(🌿)あるが、由(📀)の顔(yá )を見る(🚬)と私には(📗)この詩(shī )が思(sī )い(🏊)出(chū )される。」(💄)
○ 聖人(🖊)(rén )・君子(❌)・善人(🕧)==孔子のいう聖(🚍)人(🔂)・君(jun1 )子は常(cháng )に政(zhèng )治と(🙀)いうこと(🥨)と関係がある(👺)。現に(🛠)政(🌹)治(zhì )の任に当つてい(🐜)ると否とに(🕚)かか(🌒)わら(🤒)ず、完(wán )全無欠(qiàn )な徳(dé )と(🎗)、自(zì(🔷) )由(👬)無(🌛)碍(ài )な為政(🍅)(zhèng )能(😻)(né(⭕)ng )力をもつ(💚)た人が「(🐐)聖人(👭)」であり、そ(🚄)れほどではなくとも、理(🕐)想と識見とを持ち(🐼)、常に修徳にいそしんで為政(👥)家(jiā(👙) )として(🙆)恥かしくな(✅)い(🗽)人、少(shǎo )くと(🈺)も政治(🧒)に(🍫)志(📲)して(🐑)修養をつんでい(✂)る人、そう(🏿)いう人が「(🍾)君子」なので(👁)ある。これに(🌾)反(🕜)して、「善人」は必(⏹)ず(🔏)しも政治と関係はな(🌛)い。人間とし(🕰)て諸(zhū )徳のそなわつ(🕷)た人と(💂)いう程(ché(🤘)ng )度の(🍐)意(yì(🏑) )味(🔋)で用いられ(🖌)ている。
五((🌞)二一〇)
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