「1(🤦)道(🕟)理(🐧)に(🍝)叶っ(🎬)た忠(💓)言(yán )には正面か(🥅)ら反対する(🌞)者はない。だが(👔)大切(🌖)な(🚒)ことは(✂)過ちを改(gǎi )める(💖)こと(📵)だ(🍙)。婉曲な言(yán )葉は誰の耳にも心持よ(💧)く響(👹)く。だが(✈)大(🏿)(dà )切なこ(🐃)と(🤶)は、その真(👁)意のあるとこ(👢)ろを探(🕸)(tàn )るこ(📎)とだ。い(✝)い気になっ(🧠)て真意を探(🈸)(tàn )ろ(🦈)うと(🔷)もせ(🗿)ず、表(biǎo )面(miàn )だけ従って過ちを改めよう(🍂)としない者は、(🌯)全く手の(🥒)つけ(💹)よう(📕)がな(🧦)い。」(➡)
((🏐)礼(🛴)にそむ(😕)くわけに(🚂)は(📑)行かない。しか(🙋)し、無(wú )道(🏜)(dào )の人に招かれて(🕒)、たと(👴)い一(😨)日(rì )たり(📠)ともこれ(🍵)を相(xià(🕰)ng )たすける(🌿)のは士の道(dào )でな(🐣)い。況んや策(cè )を以(yǐ )て乗じられるに於(〽)てをや[#「(🌃)於てを(😒)や」は底本では「於てお(🤶)や」]である。)
「あれなら、大丈夫祭壇(tán )の犠牲いけにえになりそうじゃ。」
「しかし(👵)、そんな意味なら、(😱)今更(🤤)先(🛶)(xiān )生に(🗳)云われな(💣)くても、孟懿子もわかっ(🧡)ていられ(♌)るで(✳)しょ(💤)う。もう永いこ(🍇)と礼(😻)を学ん(📠)でい(📢)られ(🚻)る(🎗)のですから。」
(🎯)そう決(🌋)心(🐅)(xīn )した彼は、翌(🌟)(yì )朝人をやって、(💩)ひそかに陽(😠)貨の動静を窺(🏞)わ(🚞)せた。
「4父母の存命(mìng )中(zhōng )は親のもとを離れて遠方(🕳)に(👜)行かないが(⏺)いい。もしやむを得ずして行く場(🅿)合は、(🏝)行先(🚐)(xiān )を定めておくべきだ。」
「(⚽)どう(🥟)致(zhì )し(📭)まして。先生のお(🔨)眼(👥)は(🐀)、(🥌)それこそい(🆔)つも湖水の(🧐)ように澄(🐨)んで(🥇)居り(⏭)ます。」
(🈲)門人(rén )たちは、孔(kǒng )子(zǐ(❣) )について歩くのが、もうたまら(🛃)ない(🗓)ほど苦しくなって来た。
「(🚃)6父の在(🥋)世中は、子の(📁)人(ré(⚡)n )物をその志によって判(pàn )断され、(🚀)父が死んだらその行(🔈)(há(👟)ng )動によっ(🏿)て判(pàn )断さ(😨)れ(🌥)る。なぜなら、前の場(chǎng )合(hé )は子の行動は父の(🍑)節制(👆)に服すべきであり、後の場(chǎng )合は本(🔻)人の自由で(🤙)あるからだ。しかし、後(hòu )の場合でも、(👚)み(🔌)だりに父(fù )の仕(👎)来りを改むべきではない。父に対(🚆)する思慕哀惜(xī )の情(🖋)が深(📌)ければ、改(🦓)む(😱)るに忍びな(😍)いのが自(zì(🛌) )然だ。三(🖥)(sā(🎖)n )年父(fù )の仕来りを改(gǎi )めないで、ひ(🐇)たすらに喪(sàng )に(🚯)服(fú )す(🕣)る者(zhě )にして、はじめて真(👤)の孝(🧢)子と(🕷)云え(💭)る。」
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