「せっ(💏)かく道を求め(👸)てやって来たのだから、喜んで(🏚)迎え(🍧)てやって、退(tuì )かない(🦀)よ(🛋)うに(❌)してやりた(🤨)いものだ(🤒)。お前(qián )た(😙)ちのように、(📰)そうむごいことをいうも(🕗)のでは(🌘)ない。いったい(🔰)、(😔)人(rén )が自(zì )分の身を清くしよう(🌯)と(💺)思っ(👺)て(🔶)一(🧠)歩前進(🌿)(jìn )して来(lái )たら、(🅿)その清くしようとする気(🚖)持を汲(♋)んでやればいいので(💕)、過去のことをい(🔭)つまでも気(🌡)にする必要はないの(🍺)だ。」
無(wú(😆) )きを恥(chǐ(🛌) )じらい
「仁というものは(🍕)、そう遠くに(⛹)あるも(🚗)ので(😝)は(👂)な(🌫)い(🍝)。切実に(🔜)仁(👾)(rén )を求める人(rén )に(🤶)は、仁は刻下(xià )に(🎹)実現(🔖)されるのだ。」
○ 射(shè )・御(yù )==(🥢)禮(lǐ )・楽・射(🔃)・御・書(🧥)(shū )・数の(📩)六(💆)芸の(🥥)うち射(弓の技術)と御((📭)車(chē(🦎) )馬を御する技術(shù(🎑) ))(👌)とは比(🈚)(bǐ )較的(de )容易で(📢)下等(🚾)な技術と(💓)されており、とりわけ御(🤵)(yù )がそうである(💓)。孔子(zǐ )は戯れ(😐)に(🏳)本(🥋)章のようなことをいいながら(🦍)、暗に自(🐽)分(🥎)の本領は一芸(yún )一能(❓)に(➡)秀でることにあるので(🏮)はない(⏺)、村(🛠)人たちの自(zì )分に(🎗)対する(🔖)批評は(🚠)的をはずれている(😓)、(💑)という意(yì )味を(💣)門人たちに告げ、そ(🧤)の戒めとした(🍮)もので(🐽)あろう。
おののく(🍟)こころ。
○ (🐯)巫馬期==孔(kǒng )子の門人(rén )。巫(👁)馬(🦏)は姓(xìng )、期は字、名は施(shī(🧗) )(し(🚭))。
うす氷(bī(🌫)ng )ふむがごと、(🎂)
「寒さに向うと、松柏(bǎi )の常盤(🐝)(pán )木であ(🦉)ること(🔹)がよくわ(🎬)かる。ふだんはどの木(🆙)も一様(yàng )に(🛳)青い色(sè(🍗) )をしてい(📕)る(👑)が(🦈)。」
曾先生が病気(qì(📸) )の時(🍅)に、門(🤺)人たちを枕頭に(👰)呼んでいわ(💽)れ(👰)た。――(🎬)
「ぜ(🤑)いたくな人は不(🔮)遜に(⛺)なりがち(🎩)だし、儉約な(🍜)人は窮屈(🚮)になりがちだが(🚺)、(🚦)どち(♋)らを(🎍)選ぶかと(❔)いうと(🔞)、不遜で(✉)あ(🚟)るよりは、(🤤)まだしも(🍩)窮屈(🅰)な方がいい。」(👫)
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