「うまく行(háng )く(✳)ツかい?」
母(🤼)親(qīn )が眼をさまし(😣)て、一寸枕(🐅)から顏(⚪)を(🎚)あげ(👭)て(👒)、こ(🏿)つち(🔃)を見なが(🍷)ら云つた。源吉は火(🔕)も(🔡)、もう燃え殘りしかなくて、自(zì )分(📌)が寒くなつて(🎵)ゐた(🚣)のに氣付(fù )いた。
俺(ǎn )は、村にゐたときから、君とちがつ(🥄)て、どうしても落(luò )付いてゐることが出來なかつ(💥)た。こ(🌮)んな生(🚦)活(huó(🤒) )でない、もつといゝ、本當(🐝)の(🕢)生(🦍)活があ(🎌)ると、いつ(😿)でも、考へ(🈂)てゐた(📹)。何ん(🕘)である(🔒)かちつ(🎛)とも分らずに、そ(🥣)れば(🥈)かり考(kǎo )へてゐた。が(🐁)、今になつて、俺達がどんな(🐡)と(📍)ころに(🎀)轉ばうが、轉べる(🖕)ところは決(jué )つてゐる、といふこと(🕌)が分(🔽)つた(🤟)。分らさ(✝)れたんだ。君はきつ(🕺)と、こんなことを(🛋)云(yún )ふやうになつ(🕙)た俺を笑ふだ(🔘)ら(🔨)う(🌞)。笑はれ(🥖)ても(👁)仕(🔺)方(😿)な(🗣)い人間だ。然し、俺は、俺達皆(jiē )が一體(🚇)(tǐ )どんなもので(🥧)あり、どんなこと(🌦)をして(🐆)居り(🐃)、それがこの社會にど(🈁)ん(💒)な役目と、待遇を(🌂)う(🔹)けてゐるもので(❄)あるか(💟)、かう(🕔)いふこ(⛏)とを(🖤)、(💨)こゝへ來(🍷)てから(🍂)初めて知るやうになつ(🌩)た。百姓(🐫)も、こ(🥍)のことは分(♐)らなければならな(💴)いことだ。こ(💞)ゝには、こつ(🤤)そ(🔤)り、さう(🚖)い(🤷)ふことを研究してゐる人達がゐ(♎)るんだ。俺(ǎn )も一寸(🚚)顏を(🏇)出(chū )す(🔓)やうになつてから、ぼんやりながら分りかけてきた。そ(⬜)して、俺はびつくりして(🛍)ゐる(❄)。この世(shì )の中(🏤)が(⚡)大(🤥)(dà(🖐) )變(🏯)な(😢)からくりから出來てゐるといふ(⛎)ことを(🛡)初めて知つた。そして、そのどれもこれ(😴)もが、皆(jiē )、「(🧗)俺達の」(📰)頭(🔽)に(📇)成(🍂)る(🥖)程と(😂)ピン/(🏛)\く(🚗)る(💉)ものだ。
源(yuán )吉達は、(🧞)もう雪(xuě )も(✨)固(🥜)(gù )まつたので(⏺)、山へ入(rù(🗡) )る(〰)時期(qī )だつ(❄)たけれども、この方が片付(🥁)くまで行け(🙎)なかつ(👝)た。それに今では皆(🤷)、(😮)そんな(👞)處(chù )でない、と思ふほ(🛴)ど(🏆)、興奮(🍋)(fèn )してゐた。石山(🕳)の(🍄)家に寄(jì(🔑) )り(📲)合つて、色(sè )々の話(👲)(huà )をきいた(💦)り(🐿)し(✉)てゐ(🎍)るうちに(🥫)、殊(shū )に若(ruò )い百姓な(🏰)どは、(🎸)「地主つて不埓だ(😆)!」さういふ理窟の根據(jù(📏) )が分(fè(💫)n )つてくるのが出(chū(🕙) )てきた。始め(🐑)「さうかなア」と(🖨)思(⛔)つて、フラ/\した(➗)氣持の(🌂)も(🚪)のが(🍚)、(👕)「野郎(🎬)(lá(📸)ng )奴(🥑)」などと云つてきた。澤山(🈵)(shā(🕜)n )集(🌘)るこ(🚢)とがあると、校長先生は(🍹)、手(🏐)振(zhè(〰)n )りや、身(💬)振(😪)(zhè(🍏)n )りまで(🔮)して、「佐倉(🗽)宗五郎」や(👡)「磔茂左(🌼)衞門(🥛)(mé(🕯)n )」などの(🤺)義民(🦈)傳を話(huà )し(🤤)て(🗡)きかせた(🤚)。それが、處が、理窟(kū )なしに百姓の頑固な岩(yán )ツころのやうな(😮)胸(xiōng )の(🖼)すき間(👈)々々から、にじ(🍘)み入つて(🚂)行つた。それ(👶)から、笑談のやうに、(🚤)「(👩)北海道の宗五郎」といふ(🍭)奴が、何處か(🍡)から一人位(🕢)は出たつて(📸)惡く(🛐)ない(🍕)だらうさ、と云つ(🥫)た。すると、朴(🕜)訥な百姓は、眞(zhēn )面目に(🤑)、考へこんだ(🈲)。
だん/(💚)\百(bǎi )姓(🎩)達は本(💐)(běn )氣(🥣)になつ(😽)た。
「なア源ん、校(🦉)(xiào )長(zhǎng )先生(shēng )あれ(🕰)き(🕤)つと、――あれだ(👴)。飛(🤱)んでも(✔)ない事云ふもんだ。本氣に聞くなよ。うん。」(🎤)床(chuá(🔤)ng )をし(🔝)きながら、母(🌏)がさう云(🔝)つた。
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