「すい(👓)ぶん(⛏)、ちゃ(🚧)っかり(🎸)している(🏆)なあ。」
(👜)すると、ち(🚅)ょ(🍤)うどその(🏪)時(shí )、事務室(shì )に(🌎)人の足音がして、仕切りの引き(🌦)戸を軽(qīng )くノックする(🌅)音がきこえた。
「ほう(🚰)、お前(🛰)か、今朝の(🤤)鐘をつ(🛴)いたの(🔤)は(🐷)。…(👷)…で、どのよう(💊)な気持ちで(😗)ついたのじ(😡)ゃな。」
朝倉先生は、し(📗)かし、(👖)ど(🛳)んな悪(🧥)い状(🔷)(zhuàng )態があらわれて来ても(🗳)、すぐその(➕)場で(😱)それを非難(🕉)することがなかっ(🕠)た(🦇)。すべ(🔹)てをい(⛹)ちおう成り(🎥)行(háng )きにまかせ、行くと(🦆)ころまで(🏫)行かせておいて、あと(🐽)で(🍠)、――たとえば食(⬛)(shí )後(🔊)の(📚)雑談や、(📿)夜の集まりなどの際(🚎)に(🌇)、――それを(⤵)話(💔)題にして、(🙎)み(🍩)んなとい(🧞)っしょに、その原因結果をこまかに究明(míng )し、その究明(👽)をとおして、(🎵)共同(tóng )生活の(⌛)基準に(🆓)なるような原則的な(🐽)ものを探求(qiú )する(👊)、といった(🌟)ふ(🌊)うだったので(⬜)あ(⬆)る(🕞)。
もっとも道(dào )江にたい(🔅)して(⛄)自(🥟)(zì(📍) )分(fèn )の抱いだ(✅)いている気持(😡)ちに(🧣)、兄(xiōng )がま(🌼)だまるで気がつい(🎌)ていな(🛶)いらし(🤤)いのは、(👫)あ(💩)りが(🏠)たいこ(📋)とだ。しか(🧝)し、(🔷)だからと(🌝)いって、二(èr )人(rén )がむつま(⏯)じくつれだ(🥓)ってやって来(🌅)るのまでを、(🎠)あ(📭)りがた(🐩)く(🍵)思(😽)うわ(⏸)けにはい(🈯)かない。痛いきず(🕊)は、どんなに用(🍶)心ぶかくさわられても痛(tò(👣)ng )いのに(👖)、(🐅)まして、そのき(💈)ずに気(🚱)(qì(🤑) )が(😋)つか(🌅)ないで、無遠慮ぶえん(💬)りょにさわられては全(📉)くた(🈳)まったものではないの(✍)だ。
朝倉(cāng )先生(shē(📶)ng )は、かつて(🌩)次(🚸)郎に、「(🐔)現在の日本の指導(🛵)(dǎ(🍸)o )層の大多(😗)(duō )数は、正面(🎌)から(🕌)は全く反(fǎn )対(🚼)の(⛺)できないようなことを理由にして、自(zì(🔗) )分たちの立場を正当化(huà )したが(🥣)るきら(⛎)いがある(😽)が、そ(🌗)うしたずるさは、(💷)ひとり指導層だ(🥔)けに限られたこ(♐)とではないようだ。たいていの日(rì(🐑) )本(běn )人(👢)は、何(hé )かというと、表面堂々と(🍆)した理(😙)由(😦)で(🔏)自分の行動を弁護したり、飾(shì )か(🚛)ざったりする。し(🚅)かも(📫)、(🍜)そ(🆎)れで他人をごまかすだけでなく、(👞)自分(😒)自身の良心(🐔)を(🚧)ごま(📨)かしている。それをずる(🚺)いなどとはちっとも考え(🍝)な(🦊)い。これ(🚃)はお(⏯)そろしいこと(🕕)だ(📔)。友愛(🗒)(ài )塾(🔗)(shú )の(🙍)一(📸)つの大(dà )きな使命(mì(⏯)ng )は、共同生活(huó )の実践(jiàn )じっ(🌻)せんを(🗡)通じて、青年(🏄)たちをそう(🔪)したずるさ(🔯)か(🕯)ら救(jiù(✉) )い、真(😈)理に対(🏉)してもっと誠(⛽)実(🏈)な人(📰)間にしてやる(🦄)こと(🛒)だ。」というよう(💙)な意味(🚯)のことを、いった(🏥)ことがあったが、次郎(lá(⛏)ng )は、便(biàn )所(💡)の中から、飯島のうし(🍰)ろ姿を(🤵)見お(🙄)くりながら(🖐)、その言(🤬)(yán )葉を思いおこし、今(🚹)さらのよ(💭)うに、大(🤫)(dà )きな困(🙋)(kùn )難にぶっつかっ(🌞)たような気(qì )が(😳)したのだった。
「何(🦖)し(🛺)ろ紳士しんし(✡)だからね(🌓)。」(👺)
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