つつしむこころ。
二(🎩)五(wǔ )(二三〇)
○ 老子に「善(shà(😟)n )行轍迹無し」とあ(😅)る(🎄)が、至(zhì )徳の境地に(📙)ついては(🥙)、老(lǎo )子も(🌵)孔子も同一であるのが面白い。
子路(🐹)は(🌛)、(🥉)先師に(💛)そうい(🛢)われたのがよ(🕜)ほ(🕢)ど(🔸)嬉しかっ(😁)たと見えて、(😍)それ以来、たえずこの詩を口(kǒu )ず(🖍)さんでい(📙)た。すると、先(xiān )師はい(🛅)われた。――
○ 巫(🚍)馬期(qī(🆔) )==孔子の(🀄)門(mén )人。巫馬は姓(xìng )、期は字、名(🕖)は施(shī(💚) )(し)。
「仁(ré(🚸)n )というもの(🚿)は、そう遠(yuǎ(😟)n )くに(📌)あるもの(📣)で(🤝)はな(🔮)い(📗)。切実に仁(🚤)を求める人(🚘)には、仁は刻(📐)(kè(🌄) )下に(👲)実(shí )現(🍋)されるのだ。」
こころ(🧠)や(🌘)ぶれず
(🍓)曾先生がい(✨)われた。――
「泰(🤧)(tài )伯たいはくこそ(😙)は至徳の人(ré(🌂)n )というべき(👛)で(💓)あろう(🍡)。固辞して位をつがず、三たび天下を譲(⏲)った(📏)が、人民(🌸)にはそうし(🤘)た事(shì )実をさえ知(😻)らせなか(⏱)った。」
「その程度のこ(🍍)とが何で得意になるねう(🍖)ちがあろ(👩)う。」
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