顔渕がため息を(🐍)つきながら讃(⏺)歎していった。――(👄)
(✅)先(xiā(🤽)n )師(🤳)は、誰かといっ(🔶)しょに歌(👖)をうたわれ(🛣)る場合(hé )、相(😎)(xiàng )手(shǒu )がすぐれ(🛃)た歌(gē(🎯) )い手だ(🔍)と、必ずそ(🗄)の相手にくりかえし歌わせてから(🖊)、合唱された。
八(💨)(一(yī )九(🚎)(jiǔ )二)
「人(🙈)(rén )材(🎣)は得(✨)がた(👴)いという言葉があるが、それは真(zhēn )実(shí(🌲) )だ(🥗)。唐とう・(🎭)虞(🚟)ぐの時代(🐕)をのぞいて、それ(🐢)以後で(🧘)は、周(zhōu )が最も人材に(📂)富ん(🌞)だ時代であるが、それでも十人に過ぎず、しかも(😈)その十人の中(zhō(⛱)ng )一人は婦人(👳)(rén )で、男(💫)子の賢(🎄)臣(🕞)は(🖌)僅か(🎧)に九(🕵)人(⏺)にす(🍹)ぎなかった。」(🖤)
一(yī(🐿) )五(二二〇(🐧))
「(🤳)知(✍)者(➗)(zhě )には迷(🕡)いがない。仁者(🍑)には憂いがない。勇者にはおそれがない。」
「(🎩)恭(gōng )敬なのはよいが、そ(🕚)れが(🚃)礼にかなわないと(🗼)窮(qióng )屈(qū(📙) )に(🏼)なる。慎重(chóng )なのはよいが(👈)、それが礼(lǐ(🗨) )にかなわない(🎮)と臆病になる。勇敢(👃)なのはよいが(😑)、それが礼にかなわないと、(🏗)不逞にな(🚗)る。剛(gāng )直なのは(🛠)よい(🛎)が(🏑)、(🦕)それが礼にかなわないと(🍚)苛(kē )酷にな(🛸)る。」
五(一八九)(🎛)
○ こ(🎶)の章の原文は(🌅)、よ(📯)ほど言(🖨)葉を(🉑)補(bǔ )つて見(📉)ないと意味が通(tōng )じ(🍯)な(💊)い。特に前段と後(🕶)段(🍽)と(🌐)は一(yī )連の孔(💥)子(zǐ )の言葉(🎖)にな(🚶)つて居り、その間に意味(wèi )の連絡がつい(🚞)ていない(👛)。また、後段(duàn )におい(🕢)ては周が(⛳)殷に臣(chén )事したことを理由に「至(➖)徳(dé )」と称讃してあるが、前段に出ている(🎨)武王は殷の(👸)紂王を討伐した人(💼)(rén )である(🔡)から、文(⬛)(wé(🍛)n )王時代に対する称讃と見るの外(wài )はない。従(có(♋)ng )つて「文王(🗡)」と(🎱)いう言葉を補(🔙)つて訳することと(🤐)し(🍏)、且つ賢(xián )臣の問(wè(✊)n )題で前(qián )後を結びつけて(🐤)見た。しかしそ(🚏)れ(🍟)でも前後の連絡は不充(💑)(chō(📴)ng )分(fèn )である。とい(💪)う(🐯)のは(🕯)、文王の賢臣が武(wǔ )王の時代に(🤬)な(☝)る(📬)と、武(😣)王(🗡)(wáng )を(🐇)たすけ(🐝)て殷を(🦏)討(tǎo )た(🙄)せたこと(🏃)に(😞)なるからである。とにかく(📣)原(🥫)文(📪)に何等か(🍾)の錯誤があ(❇)るのでは(🐈)あるまいか。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025