八(bā ) 荒(huāng )浜(🥈)
二(🐀) チョ(🌵)ンま(😭)げ
この古(🥨)着屋(🙌)さんのやったことは、いつ(👺)でも新(🎓)(xīn )規(guī )まきなおしのようで(🛫)した。前に皆さ(🤣)んにお話しし(🚞)た栗(lì )本(🏢)(běn )くり(👨)もと(🚵)先生なぞ(🍂)とは(👷)、まるきりあべこ(👖)べで、「(♌)経験」というものがそ(😁)う(🙇)役(🦖)に立つと(🏐)は(🎊)かぎら(❇)ないことをそれとな(🤪)く(❣)教えてみせてくれ(🐗)たのも、この古着(🔈)屋さんでした。なぜか(🕢)といいますに、栗本(💳)先生(shēng )は(😖)自分(fèn )の(🛸)しくじりまでも役に立てよう(🚖)としましたが、こ(🤮)の(🛶)人のほうは(🚃)それ(👏)を(🈺)役に立てようとはし(📠)ませんで(📚)したから。
この(🔺)人は本(běn )名を(🆘)お嘉(jiā )志かしさんといい、横浜フエリス女(nǚ )学校を(🕳)早(zǎo )く卒業(🔯)して、巌本いわもとさんにか(💘)たづいた人ですが、その(🔆)学(🌄)才(cái )と人が(🛵)らとはむかしを(👥)知っているものに惜しまれ(⬜)た(😖)ばかりでなく、お嘉志(💫)さんのだん(👇)な(♍)さんはまた当時明治女学校の校(xiào )長でもあり(📁)女学(xué )雑誌社(🕯)の社(💄)(shè )長で(🔅)もあり(🕺)まして、(🏢)『女(nǚ )学雑誌』と『評(pí(🙂)ng )論』の二(🆗)雑誌を(🌹)出(🗯)していましたから(🚜)、学校や雑(🎆)誌に関係(🉑)の(🤒)あ(⏱)る男(😋)(nán )女の人たちまでが新しい墓じ(🕡)る(🐨)し(😥)のまわりに(😅)集まりまし(👙)た(👍)。
皆(jiē )さんもごぞん(🍳)じのように、この日本のお国(🔶)が(🥂)明治の御代(dài )み(🐚)よ(🏖)とな(🥓)る前(🕛)は、徳川(🦀)の世の末(🔮)でありました(🌻)。もう徳川の世の中もこれま(💷)で(⛏)と思う(💯)ものは(🖱)、(🔌)たいがいの人が戸まどいして、仕事もろ(🛃)くに手につかなかった中で、よくあとしまつを怠(dà(😀)i )ら(👁)なか(🅾)った三(😅)人(⚡)(rén )の人が(🎂)あります(⬅)。皆(❣)さんは、(🤾)岩瀬肥後いわせひご(🗣)、小栗(🗜)上野介おぐりこ(🥧)うずけ(🏴)のすけの名(mí(🛺)ng )を(🌥)覚(jiào )え(🥋)ておいて(🚨)いただきたい。ここにお話ししようとする栗本くり(🍿)もと(😶)先(🥞)生も、(🐫)そ(🛬)ういう三人の(📟)中の(👖)一(🙎)(yī(🗃) )人(😺)です。
(🈂)木(mù )曾川の岸(🛎)(àn )に(💁)は、う(🖊)るい、露菊(jú )つ(♏)ゆぎく(📳)の(🎥)たぐいが咲(xiào )きみだ(🕉)れ、山に(🍖)は(🛍)石斛せ(🌠)っこく、(💩)岩(🔰)千鳥いわ(💚)ち(🍤)どり、鷺(🈳)草さ(🤕)ぎそ(🤕)う(🌂)などの(🍾)咲(🥃)き出(🐸)すのも、そのころ(🧔)です。かじ(🛴)かのなく声(🌏)(shēng )もまれにな(👙)って行き(🙋)まして(⛺)、桑つみ(✏)のひな歌がおもしろく聞(wé(🧠)n )えるころから、姉の家の裏庭には、草(🔑)花(huā )の(🏂)ながめがことに(✏)うれ(🦂)しく、九(jiǔ )月(🍮)にはい(🛅)ってからは(✅)白(bái )い壁(🐦)(bì )のかげにある秋海(hǎi )棠し(🚌)ゅうかいどうの花もさき出(🛄)しました。
七 (😵)わらびと(🧡)竹の(🌡)子
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