「私が何を知(🕘)っ(🈷)て(🧝)いよう。何(hé )も知(zhī )っ(🌌)てはいないのだ(💱)。だが、(🚔)も(🌭)し(🦐)、(🏿)田(🏷)舎の(⛴)無(🔛)(wú )知な人が(🏘)私に物をた(👜)ず(🌝)ねることがあ(🐿)ると(🆕)して、(⏬)それが本(běn )気(🔜)で誠実でさえあれ(🎅)ば、私は、物事(🏠)の両端(🔊)をたたいて徹底(🤣)(dǐ )的(🌫)に教えてやりたいと思う。」
二六(一(yī(🤥) )七三)
先師は(📂)それだけい(😟)って退かれた。そ(💒)の(🧀)あと司(sī(🉑) )敗(🌬)は巫(wū )馬(mǎ )期ふ(🏑)ばき(🐗)に会釈し、彼を自(🤘)分の身(✂)近かに招(zhā(👗)o )いていった。――。
○(💋) 政治家の態度(dù )、顔(yá )色、言(yán )語(🉐)というものは、いつの時代(😻)でも共通の弊があ(🐕)るものら(🛳)しい。
「ぜい(📍)たくな人(ré(📒)n )は不遜になりがち(🏎)だし、儉約な人は窮屈になりがちだ(⛏)が、どち(🐁)ら(🏚)を(🈶)選ぶ(🍇)かと(👎)いうと、不(bú )遜であるよりは(🌿)、まだしも窮屈な(🖖)方(🐥)がいい。」
一(🎞)九(二〇三)
「楽師(📇)(shī )の摯(zhì )しがはじめ(🎭)て演奏した(🍤)時にきい(🌟)た(🧤)関雎かんしょ(🙅)の終曲は、(📋)洋々として耳にみちあふ(🗣)れ(🙉)る感があった(🏻)のだが――」(🗾)
子貢がこたえた。――
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