二五(二三〇)
おののくこころ。
「(🏖)音楽が正しくなり、雅が(🐹)も頌しょ(🥥)うもそれぞれ(🤨)その所(suǒ )を得(🎻)て(🕙)誤(🐧)用(yòng )されな(👪)いようになった(🐹)の(🧢)は、私(sī )が衛(wèi )から魯(🤦)に帰って(🏡)来(🐮)(lái )たあとのことだ(🔼)。」
先師は、(🙉)温(wēn )かで、(🐻)しかもき(📽)びしい方(🎣)であった。威(🍃)厳があって、(🛁)しか(😃)もおそろしくない方(fāng )で(👷)あった。うやうやしくて、しかも安(ān )ら(✒)か(🎏)な(🚒)方(fāng )であ(🏎)った。
(🎫)大宰たいさ(💑)いが子(🔽)貢に(🚴)た(📴)ずねて(🍋)いった。――
六(一九〇)
二(èr )三(⛷)(二(èr )二八)
「(🚐)先(🌜)生の徳(dé )は高山(shān )の(🐥)ようなものだ。仰げば(🌺)仰(yǎng )ぐ(🤽)ほど高い(🐌)。先(🎀)生の信(🥀)念は金石(shí )のよ(🛅)う(😞)なも(🗽)の(🥊)だ。鑚きれば鑚きる(🙎)ほど(🚳)堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生(shēng )の高遠な道(📏)だ(🥕)。前に(🌒)あるかと思うと、たちまち後ろに(🦅)ある。先生は順(shùn )序(xù )を立(lì )てて、一歩一歩(🏺)とわれわ(🤵)れを導き、わ(🌷)れわ(🖌)れの知(zhī(🌓) )識(♉)を(🈵)ひ(🐉)ろ(⏩)めるには各種(zhǒng )の典籍、文物(😆)制度を以(🕕)(yǐ )て(🤢)せら(🗳)れ、(💯)われわれの行動を規(🌤)制するに(🔆)は礼(💗)を以てせられ(🤟)る。私はそ(🚉)のご指導(dǎo )の精妙(⚫)(miào )さ(⏫)に魅(⭕)(mèi )せ(🅱)られ(📆)て、やめ(🤧)ようとして(🍪)もやめることが出来(lái )ず、(✂)今日まで(👳)私の才能のか(🥪)ぎりをつく(📫)し(📃)て努力(🚩)(lì )して来た。そして今では、どうなり先生(shēng )の道の本体をは(💒)っきり眼の前に見(💨)(jiàn )る(🗡)ことが(⬇)出来る(🈲)よ(🐞)うな気がする。しか(🥪)し、いざそ(🐲)れ(🎴)に追いつ(🏳)いて捉(zhuō )え(🛢)よ(🍷)うと(🍭)すると、(👅)やはりどうにもなら(💦)ない。」(😲)
○(🌦) (📫)この章は、(🧗)いい音楽が今(🖍)はきか(✡)れ(🚝)ないという(🎄)孔子(➗)のなげきでもあ(🔏)ろうか。――諸説は紛々(🦊)として(🚮)いる。
「苗(🦊)に(🔼)は(☔)なつて(🤺)も、花が咲かな(🈸)いものがある。花は(🤚)咲いても実を結ばない(🛤)も(🍗)のがあ(😜)る(🥑)。」
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