「礼(🛐)は簡に失(🐖)してもならないが、また過(guò )ぎてもな(🅱)らない。9過(guò )ぎたるはなお及ばざるがごとしじ(🍩)ゃ。人間(jiān )にはそ(🏼)れぞれ(❎)に分(🏞)(fèn )というものがある(📘)が、そ(🎢)の分を上下し(🎧)な(⤴)いところに、礼の正しい相がある。分(🌝)を(🦂)越えて親を祭るのは、親の(😛)靈(líng )を(♒)して非礼を享う(🌝)け(🐬)し(🕦)めることに(🎥)なるの(🤳)じゃ(🐚)。のみな(🚧)らず、(🌎)大(dà )丈夫の非(fēi )礼は(💄)やがて天下(xià )を紊みだるもとになる(🌍)。親の靈をし(🤶)て天(🍎)下を紊(🐘)るような非礼を享けしめ(🆑)て、(⛲)何が孝(🦔)行じゃ。」
「(🛏)大(🎎)丈夫(fū )だ(⛅)と思(🕋)います。本物が立(lì )派(pài )でさえあれば。」
か(🐧)といって、孔子に対(duì )して、「そ(👝)んな(👔)遠ま(👂)わしを云わないで、も(🎳)っ(🙏)とあからさま(🕛)にいって下(🐝)さい。」とも云いかねた。もし孔子に、諷刺の意(😴)志がな(🈴)いとする(💞)と、(🌙)そんなことを云い出(🍆)すのは、礼(🔫)を(👗)失(shī(🐏) )す(💤)ることにな(🕒)るか(🐬)らであ(🕋)る。
6 子曰く、父在さば其(qí )の(🕐)志を(🚾)観(guān )、父(👝)没せば其の行を観る。三(😮)(sān )年(🦐)父(🌷)の道を改む(😯)ること無きは、孝(💌)と謂うべしと。(学而篇)(🛎)
彼は、(♒)「惜しいものです」(🐄)という言(yá(🔡)n )葉に、馬鹿に力(🛢)(lì(🏸) )を入れた。それは心ある門(🐕)人たちの(🏽)顔をそむけさ(🐇)せるほど、(🕝)変な(🛴)響きをもっていた。しかし中(🎧)に(🚛)は(🌍)、にやに(⬆)やし(✌)ながら、孔子がど(🐖)う(👩)答えるかを、面(miàn )白(🥟)(bái )そう(📓)に(😋)待っているもの(👍)もあっ(😞)た。孔子(zǐ )は寒そうな(🚇)顔を(🤭)して、(🤪)一寸眼(♋)(yǎ(🏜)n )を伏せたが、次の瞬間には、そ(🍶)の眼(🛏)は(🈁)鋭く輝いて、(🚕)みんなを見まわ(🐕)し(👻)て(📸)い(⏩)た(🚆)。
「(🚚)見事な牛じ(🧛)ゃ。あれならきっと神様の(🏿)思(🍞)召に(📬)叶(yè )いそうじ(🔒)ゃのう。」
「(😻)あれも(🔛)いい人物(wù )じ(🎫)ゃ。大まか(🎰)なところがあってね。」
彼は、(🧟)そう答えると、すぐ立上(⏰)った。そして丁寧(🚩)に陽(yáng )貨(🏻)に敬礼(lǐ(📨) )をし(🛵)て静(⏱)かに室(😪)を(🍈)出(🤘)た。
ところで、彼に(🦊)とっ(🎿)て不幸な(🌧)こと(👘)には、(🔗)彼(🌉)の父(💳)は非常に身分(fèn )の(🚞)賎(jiàn )しい、しかも素行の修(🆓)まらない人であっ(⏫)た。で、門人たちの中(zhōng )には、(💺)彼(🍤)が(🐋)孔子に(⭐)讃め(🔞)られるのを、(🎸)快く(🕋)思(👣)わないで、とかく彼(bǐ )にけちをつけ(🤬)た(🚴)がる者が多(🧦)(duō )か(🥃)った。ある時(shí )など、(👼)一人(rén )の門(✴)人が(🦎)、(🤮)孔(kǒng )子(zǐ )に聞えよがしに、
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