か(🌐)れは心の中で強(qiáng )く否(🍑)定した。しか(🚡)し、否定(dìng )した心そのも(🧜)のが、(🐴)やはり、(🌰)ふだんの秩序を(🛌)失った(⬛)心(xī(🌻)n )で(🛡)しかなかったのである(🧜)。
「すると、起こし(❄)てまわ(📪)るほうが早い(🕧)ですかね。」
(🥪)道江という(🕢)一(🤜)女(🏑)性(😇)が、間(🥋)もな(🔗)く、自分(fèn )の目のまえに(🚐)現(🗣)われ(Ⓜ)るという(🥋)小(xiǎo )さなで(🐺)きことの予(yǔ )想、――大(dà(💪) )きな(🎑)人(🧦)間社会の運行(háng )うんこ(💈)う(🏜)の中では、まっ(📦)たくどうでもいいような、(✳)そうした小(xiǎo )さなで(🥀)きごとの予(🚎)想よ(🤞)そうが、どうしてこれほどま(➗)でに自(zì )分を(📡)まごつかせ(🚦)、(❕)自分(😝)の不(bú )断(duàn )の心の修練を無力(😱)にするの(😟)か(🥐)。ど(🈲)うして(📛)、現在友愛塾におお(🕓)いかぶさって(📇)い(🚲)る深刻な問(wè(📬)n )題(🌼)以上に(🕢)、自分の心をなやますのか。女(nǚ )性と(🈁)は、恋愛(🌾)(ài )れんあい(🎙)とは、(⏫)いったい(✌)何だろう。それ(😻)は、こ(🛐)れまで(✴)自(zì )分が考(kǎo )えて来た人間(🔳)(jiān )生(👞)活(🍨)の秩序(xù )とは、全く次元(💸)のちが(👂)った秩序(xù )に(⭐)属(🐡)するも(🐢)のだ(⭕)ろうか(🏓)。
「い(🐨)つもこんなに起(qǐ )きないん(⏪)ですか。」
「そ(🥍)の実際を、おたが(🎉)いに鍛きた(🍦)えあうのが、(👬)ここ(🐠)の生(🐸)活(huó(🔱) )だろう?」
「けさの板木(🗜)ばん(👬)ぎ(♐)の音(🧟)、(⏲)どうでし(⛪)た?」
「こんな寒い時には、ぐいぐいはたらくに限(xià(⏺)n )るよ。室(shì )長(🉑)な(👯)んかに(📛)なる(😤)もん(🎙)じゃないね。」
相(💽)談は(✉)安(💅)易(yì(😵) )あ(♓)んいにす(🍙)ぎるほど、すらすらとはこ(🅰)び、(🍃)ほとんど(🦓)無修正だった。特(🗑)(tè(🍚) )異(🌫)とくいな行(🈴)事を期待して(📋)い(💨)た塾生たちにと(💊)って(⏹)は、多少(shǎ(🗂)o )物足りなく感じられたらしかったが、(🧝)そのため(💶)に、これという強(qiáng )硬きょ(🚧)うこう(⛷)な主張も出なかった(🥌)。最も多く発(fā )言したの(💻)は飯(fàn )島だっ(👜)た。し(📣)かし(🕠)、(🖋)そ(💾)れも(🤠)、自(zì(📰) )分(🗃)(fèn )の存(cún )在を(🍺)印象づける目(⏺)的以上の発(❄)言では(⏫)な(🖐)く、た(♊)いてい(📿)は原(yuán )案賛(🐅)成の意(yì )見(jiàn )をのべ、(🎧)同(🐩)(tó(⛵)ng )時に進行(háng )係(xì )をつと(⛴)めるといったふうで(📩)あった。田(tián )川は、はじめから(🕢)終わ(🃏)りまで、一(〰)言(yán )も口をきかなか(🛵)った(🎅)。
「僕もそう思って、わ(🥈)ざわ(🥣)ざ廊(😃)(láng )下に出て(🌠)見たん(🔨)で(❤)すが、当番(fā(🚶)n )は大河(🚻)君だ(📁)っ(🎲)た(🤼)んです。」
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