孔子はそれに頓着な(📅)く、
子(zǐ(😾) )、仲(zhòng )弓(gōng )を(🎶)謂(👨)う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬(mǎ )+辛」、第3水(shuǐ )準1-94-12)あかくして且(qiě )つ角よ(🥈)くば、用うるこ(🖍)と(🤭)勿(🏑)(wù )なからんと欲す(♌)といえども、(➕)山(🧕)川(🔝)(chuān )其れ諸(zhū(🏊) )これを舎すてんやと(🏽)。
(🛠)孟懿子の父(🏫)は孟釐子もうき(😫)しといって、すぐれた(🍧)人(🛣)物(🐭)(wù )であり、その臨終には(📂)、懿(😜)子を(👗)枕辺に呼(🚗)ん(🎅)で、(👰)そ(✊)の(📵)ころま(🌪)だ(🌍)一青(qīng )年(👣)に過ぎなかった孔子の(💘)人物(👱)(wù(🐶) )を讃え(🏓)、自分の死(🌀)後に(🕚)は(🦓)、(😲)かならず孔子に師(🈶)事するように言いのこした(🕋)。懿子(🛏)は(⛅)、父(fù )の(💏)遺言に(🔤)したがって、(🌷)そ(🤑)れ(📼)以来、弟の南宮(gōng )敬(jìng )淑(❎)なんぐう(🐓)けい(🍨)し(🈲)ゅくとと(🛁)もに、孔(kǒng )子(zǐ )に礼(🍺)を学(🌎)ん(🍚)で来たので(😔)あるが(💒)、彼の学問の態度(🏠)には(🎲)、少しも真(🐌)面(miàn )目さがなかった。彼(bǐ )が孝の道を孔子にたずねたのも、父(🏫)(fù )に対する思慕の(😓)念か(🍁)らという(😰)より(⚫)は、その(🕧)祭祀を荘(zhuā(🌏)ng )厳(yán )にして、(🍇)自(🕤)分の権(💶)(quán )勢を誇示したい底(🌧)意(🍘)(yì )から(🐚)だ(🧜)った、と想(xiǎng )像(xiàng )されている。
(小(🍋)(xiǎ(🧚)o )人がつけ(💘)上(🕺)るのも、怨むのも、また嫉妬心を起(💾)す(🥪)のも(🗂)、結(👞)局は自(🍕)分だけがよく(🎠)思われ、自(zì )分だけが愛されたい(㊗)からだ。悪(🕟)(è )の(📅)根元は(🎚)何とい(🍙)っても自(zì )分を愛し過ぎることにある(📨)。この根(🎑)本(🎣)悪(🎌)に眼を覚ま(🤑)さ(📋)せ(🌝)ない(🐑)限り、彼等はどうにもなるもので(❓)はない(🏬)。)
と(🛋)誓ったものだ。彼はその時(shí )の誓(shì )いを今で(🗳)も決して忘れてはいない。讃(🐑)められれ(💟)ば讃(zàn )められるほ(📓)ど、戒(🤹)慎するところがなければならない、と、(✂)彼はいつも心(😆)を引きしめている(👧)のである。
「(👜)たしかに(🥡)そうかな(🌗)。」(🍮)
4 子(zǐ )罕(まれ)に利(😌)を言えば、命と与(yǔ(🚼) )にし(⛓)、(🎣)仁と与(❤)にす(📌)。(子(🆕)罕篇(🛌))(👋)
と答えた。仲弓は、(🛬)孔(kǒng )子がこの言葉によ(😽)って(🎱)、(♒)彼(bǐ )に「敬慎」と「(🍼)寛恕(shù )」の二徳を教えた(😕)ものと解して、(☔)
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