○ (🎁)本章(🔫)(zhā(🤑)ng )は「由らし(🐕)むべ(🧙)し、(🎈)知らし(🍑)むべか(🍧)らず」という言(yán )葉(🈶)で広く流布(💉)され(🥃)、秘(mì(🐮) )密専制政(zhèng )治(🌘)(zhì )の(😸)代表的表現であるかの如く解釈されてい(👤)るが、こ(♒)れは原(🕧)文の「可」「(🗝)不可」を「(💔)可(👮)能(néng )」「(🍛)不可能(néng )」の意味にとらない(📣)で(🧘)、「命(mìng )令(🐬)」(👌)「禁止」の意(yì(🔺) )味に(💚)とつたための誤り(🔡)だ(😨)と私は思う(🏭)。第(dì )一、孔(kǒng )子ほど教(📡)えて倦まなかつた人(ré(🍞)n )が、民衆(😋)の知(zhī )的理(👜)解(jiě )を自(🚈)ら進んで禁(🐁)止しようと(🍅)する道理はない。むしろ、知(zhī )的(de )理解(jiě )を求(qiú )めて容易に得られな(💌)い現(♏)実を知(zhī )り、(🛬)それを歎(➰)(tàn )きつつ、(🦐)その体(✨)(tǐ(🔽) )験に基(🥖)いて(🚉)、いよいよ(🦅)徳治主(🍁)義(yì )の(🏽)信念(🥝)を固(😺)めた(🗼)言葉(yè )とし(✍)て受(shòu )取(🖕)(qǔ )るべきである(🐸)。
「そ(🔨)ういう祷りなら、私は(🛵)もう(👐)久(👨)しい間(jiān )祷ってい(🔫)るのだ(🖼)。」
○ 昭公==魯の国君、名は稠(🎩)((😶)ちよう)、襄公((💺)じ(👓)ようこう)の子(zǐ(😲) )。
曾(cé(🕣)ng )先(👗)生が病床にあられ(🃏)た時、大夫(fū(💨) )の孟敬子が見舞に(👥)行った。する(✒)と(🔡)、曾(⏫)(céng )先生(⛑)がい(🔂)われた。――
六(一九〇)
一三(二(🛃)一八(bā(🈶) ))
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