「民(🐙)衆(zhōng )と(🦂)いうものは、範を示してそれに(✋)由らせ(㊙)ることは出(chū(🦖) )来(lá(➰)i )るが、道(dào )理を示(shì )してそれを理解させることはむずか(📑)しいものだ(🐧)。」(🌱)
する(🈵)と、先(🔊)師(🆘)がいわれ(🏣)た。――
○ 孔子の言葉は、平(píng )凡らし(📶)く見(jià(📏)n )える時ほど深(shēn )いというこ(🏭)とを、私(🈸)(sī(🤼) )はこの言葉(yè )に(🌪)よつて特に(🛍)痛(🔘)(tòng )感(gǎn )す(🌜)る。
○(📯) (🚒)本章(😅)(zhāng )は「由(yóu )らし(😻)むべし、知(🍂)らしむべから(🚭)ず」という言葉で広く(🖱)流布(bù )さ(🚫)れ、秘密専制政治の代表(🗜)的(🉐)表現(📞)である(🕑)かの如く解釈(shì )され(🕗)ているが(✴)、これは(🚖)原(yuán )文の「可(😸)」「(💶)不(bú )可」を「可能」「不(bú )可(kě )能(néng )」の意(🚢)味にとらないで、「命令」「禁止(zhǐ )」の意(yì )味に(🔪)と(🏅)つた(💺)ための誤り(⛓)だと私(sī(🈴) )は思う。第(😡)一、孔子(🗜)ほ(🦃)ど教(🥝)えて倦(juàn )まな(👺)かつた人(🚆)が、民(mín )衆の知的(de )理(🕠)(lǐ )解を自ら進ん(🌘)で禁止しよう(🏪)とする(⤵)道(🔛)理(⛴)(lǐ(🐔) )はない(🕸)。む(🎿)し(🗃)ろ、(📔)知的理解(🎴)を求めて(💔)容(róng )易(🚋)に得(dé )られない(🐔)現(xiàn )実を知り、そ(🎉)れを歎きつつ、その体(😟)験に基いて、いよいよ徳治(zhì(🈚) )主義(yì )の信念を固(gù )めた言葉(🤮)と(💒)し(🎵)て受取るべきで(😫)ある。
ひらりひらりと(🎖)
「私が何(hé )を知ってい(🦃)よう(🐆)。何も知ってはいな(🚉)い(🚙)のだ。だが、もし、田舎(〰)の無(🌏)知な人(rén )が私(👾)に物を(👾)たずねる(⛹)ことがある(🏟)とし(👞)て、(⛔)それ(📠)が(🎇)本(🕞)気で誠(💁)(chéng )実でさえあれば、私は、(😤)物事の(🍼)両(🐺)端を(🐋)た(💍)た(⏸)い(📩)て(🚲)徹底的に教えてやりた(⛰)いと思う。」
二六(一七(💛)三(🍂))
「(⏳)三(🐅)(sān )年も(🥎)学問を(🛄)して、俸祿(🔄)に野(yě(🤯) )心のない人(🐅)は得(🦗)がたい(🎅)人物だ。」
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