こんなこと(🚴)から浪(làng )士(shì )らの(🚿)疑(yí(☕) )いは解けた。そこへ(📓)三人が持ち出(😞)して、及ばずな(🗞)がら斡(wò(🌏) )旋の(🏴)労(🥢)を執(🚀)りたいという(👊)は(♈)、浪士(💻)(shì )らに間道の通(🐀)(tōng )過(🧝)(guò(🕯) )を勧め、飯田藩(🌆)との衝(📓)突(💥)を避(bì )けさせたいということだった。正(⛷)香や豊三郎は一(yī(📌) )応浪士(shì )らの(🌵)意(😒)向(xiàng )を探(tàn )りにやって来(🕯)たの(😱)だ。もとより浪(là(🛬)ng )士側でも戦(zhàn )いを好むものでは(🤹)ない(🍓)。飯田藩(fān )を(🐌)傷つけ(🧓)ずに(🔼)済み、また浪(Ⓜ)士側も(🚹)傷つか(☔)ずに済むようなこの提(🖇)(tí )案(àn )に不賛成のあろう(🐝)はず(🕎)もない(😑)。異議な(〽)し。それを聞い(📓)た三人(👑)は座(zuò )光(🦈)寺(sì )の方に待ってい(😏)る北(běi )原(👆)稲雄へもこの情報を(✡)伝(🕣)え、飯田(tiá(🎱)n )藩(🤦)(fān )ともよく(⏳)交(jiāo )渉(dié(👨) )を重ねて来ると(☕)言って、(🔷)大急(jí )ぎで帰(😉)っ(🏊)て行(há(🦁)ng )った。
景蔵(👸)
江(🦉)戸(〽)(hù(⭕) )はも(🤓)は(🕛)や(📣)安政年度の江(🖌)戸(hù )ではなかった。文(wé(⬛)n )化(🥦)文(🥊)政のそ(🍺)れで(🥀)はもとよりなかった。十(🎀)年前(qián )の江戸の旅にはまだ(🐌)それで(🚮)も、紙、織り物(wù )、象牙ぞうげ、玉ぎ(🚕)ょ(🙏)く、金(💼)属の(🍪)類たぐいを応用し(🤱)た諸(zhū(🥪) )種(🎵)の工芸(🚄)(yún )の(🎨)見るべ(📵)きものも(⛹)ない(📹)ではな(🐀)かったが、(😣)今は元(😃)治(zhì )年代を誇るべき意(yì )匠(jià(🦄)ng )とてもな(🚶)い。半蔵はよ(⛑)く町(📚)(dīng )々の絵草紙問屋え(💻)ぞ(🎐)うしどんやの前に立って見るが、そこで(🦊)売(🐥)る人情本や、(🍏)敵打かたきうち(🍩)の物語や、怪談物なぞを見る(✍)と、以前(📚)にも(🧙)増し(👝)て書物とし(🥗)ての形(⛹)も小さ(😏)く、(💧)紙(🚦)(zhǐ(⏹) )質も悪あしく(🌇)、版画も粗末(🔭)(mò )に、一切(💺)が実(shí(⏹) )に手薄(báo )て(🏕)うすにな(🛍)っている。相変わらずさかんなのは(✌)江戸の(📿)芝居(jū )で(👖)も、怪(🙏)奇(🚤)な(🎏)ものはま(🏪)すま(👶)す(🎁)怪奇に(🏷)、繊細なも(🧝)の(🎯)はます(⛑)ます繊細(xì )だ。とがった神経(jī(🖼)ng )質と世(👽)(shì )紀(jì )末の機知とが淫靡いんびで(⏺)頽廃たい(🌯)はいした(🍗)色(sè(😍) )彩に混(👋)じ(🔕)合(🏆)っ(🚸)てい(🥉)る。
伊賀(hè )守(🤘)い(🛬)がの(📰)かみと(🎹)し(💄)ての武田耕雲斎(⏬)(zhāi )を主将に、水(🖐)戸(hù )家の(🐽)元町(💠)(dīng )奉行もとまちぶぎょう田丸稲右衛門を副将に、軍学(💰)に精通(🚺)すること(🔛)にかけて(🎖)は他藩までその名を(✋)知られた元(⛵)小姓頭(tóu )取(🦕)(qǔ )も(⛷)と(🎿)こし(⛴)ょうとう(🐹)どりの(📗)山(😼)(shān )国兵(bīng )部(bù )やまぐにひょ(🛫)うぶを(🤴)参(🏎)(cā(😟)n )謀(móu )にする(🙂)水戸浪士の群(✝)れ(🙁)は、未明に和(👪)田宿を出(💇)発してこの街(jiē )道(dào )を進んで来た。毎(měi )日の行程(🤵)およそ四、五里。こ(🤘)れは雑(🛏)兵(bīng )どもが足疲れをおそれての浪士らの動(🎛)(dò(🔒)ng )きで(🦃)あ(🛶)ったが、その日ばか(😺)りは和(👴)田峠を越すだけにも上(👇)り三里の道を踏ま(🛤)ね(🥒)ばな(🐸)らなかった。
「何、諏訪だ?」
二(✉)十三(😁)日(rì )に(💳)は浪士らは(🍂)片桐(tó(🌋)ng )かたぎり(🌵)まで動いた。その辺(🌰)か(⛽)ら飯(🤼)田へかけての谷(🎛)間たに(🥑)あいには、数(🏒)十の(😥)郷村が(💱)天龍川の両岸に(🚯)散(🛅)布している。岩(yán )崎(🦃)長世(shì )な(🏨)がよ、北(běi )原稲(dào )雄(💸)、片桐春(chū(🎓)n )一しゅん(🥁)いちらの中心の人物(😴)をは(🌙)じめ、平田篤胤没後の門人が堅(jiān )く根を張(🏼)っている(🚹)ところだ。飯田に、山(🎙)(shān )吹やまぶ(🌓)きに(♏)、伴野とものに、阿島あじまに(📳)、市(shì )田に、(🥓)座光(🌓)寺(sì )に、その他にも熱(🎥)心(👳)な篤胤の使徒を数(🌜)えることができる。こ(🤨)の谷だ。今(jīn )は黙ってみている場合(🗄)でないと(📕)して(🔰)、北(🛀)原兄弟きょう(🈸)だいのような人たちがたち上がったのに不(🐝)(bú(⬆) )思議もな(⛅)い。
江戸は、三人の庄屋(wū(🤪) )に(🍳)とって、(💾)も(🚮)はやぐずぐずしているべき(🐯)と(🤾)ころではなかった(🐣)。
(🌡)この(🏢)真木(mù(🐲) )和泉の死について、景蔵の所感(gǎn )もそ(🆚)の手紙(🚠)の中に書(shū )き添えてある。尊王と攘夷との一(🔬)致(🕦)結合(hé )をね(🚒)らい、それによって世(💴)態(tài )の変革(gé(Ⓜ) )を促そうとし(🚂)た(💂)安(🍻)政以来の(🙍)志(➖)士の(🚪)運動は、事実においてその中心(💃)(xīn )の人物を失(❤)っ(🚀)たとも言って(🕜)ある。平(👎)田門人としての自分らは――(🚾)こ(🏏)とに後進(jìn )な自(❌)分らは、(🔔)彼(bǐ )真木(🕎)(mù )和泉(quá(🥛)n )が生(shēng )涯しょう(⛸)がいを振り返っ(🤙)て見(💋)て、もっ(💹)と自分(fèn )らの進路を(🌄)見さだむべき(😊)時に(😅)到達したと言(🎋)ってある。
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