○ 堯(🚰)(yá(🔰)o )は支(👅)那(🛩)の歴史で(❌)知られている最(zuì )初(😯)の(🛸)聖(🔗)(shèng )天(🔫)子(🔣)。
(🥈)互(hù )郷(🌚)ごきょう(🚭)とい(📤)う村(💌)の人(🔻)たちは(🕹)、お話に(🍖)ならな(🔆)いほど風(🚱)(fēng )俗(🌲)が悪かった。ところがそ(🚶)の村の(🏗)一少年が先(📹)師に入門をお願いし(🎤)て(🌹)許され(👕)たので、門(㊗)人たちは(🕸)先師の真意を疑っ(😢)た。す(😐)ると(🎟)、先(🗯)師(💂)(shī )は(🏗)いわれた。――(🌂)
「さあ、何(🤚)(hé )で有名になって(🔛)やろう。御ぎょにするかな、射しゃ(🦗)にす(🐾)るかな。や(🐆)っぱり一番たやすい御ぎょぐ(🤒)らいにしておこ(🙌)う。」(🆕)
「野蠻な(🌼)とこ(🔟)ろで(🎒)ございます。あんなところ(🏜)に、(🚻)どう(🗡)してお(👰)住居(🏋)が(📻)出(💛)来ま(🎆)しょう。」
「修行というものは(🖍)、たとえば山を築くよ(🥒)うなものだ。あと一簣もっこという(🆓)と(💌)ころで挫折し(🥫)ても、(🅿)目(mù )的の山にはな(🚟)らない(🥪)。そしてそ(🏷)の罪は自分にある。また、たとえ(⏳)ば(🏉)地ならしをす(✡)るようなものだ。一簣もっこで(🐠)もそこ(⛑)にあけたら、(🧝)それだけ仕事(shì )がはかどったことに(🌠)なる。そ(💃)し(😸)てそ(🐞)れは(🚍)自(zì(🤲) )分が進んだのだ(🥔)。」(🍮)
○(🕤) 本(bě(🏧)n )章(👪)は一六九章の桓※(「魅」の「未」に代えて「隹(🚿)(zhuī )」、第4水(📩)(shuǐ )準2-93-32)の(🈯)難にあつた(🌜)場合の言(yán )葉と同(tóng )様、孔子の強(🕌)い信念(🥫)(nià(👋)n )と気魄(🚧)とをあらわ(😲)した(🔨)言(yán )葉で、論語の中で極(🤖)めて目立つた一章(💺)(zhāng )で(🚵)ある。
○ 以(yǐ )上(🏅)(shàng )の三(sān )章、偶然か(➕)、論語の編纂(🙅)者(🥉)(zhě )に意あつてか、孔(📪)(kǒng )子(zǐ )の門人中(zhō(🏸)ng )最も目立つてい(⏳)る顔(🗝)渕(yuān )と子路(lù(👟) )と子貢の三人(rén )をつぎつぎにとら(🔲)え来つて、その面(🍄)目(📫)を躍(🐢)如たらしめ(🔙)ている(🛂)。この三章(zhāng )を読(😴)むだけでも、す(🔯)でに孔(kǒng )門(📓)(mén )の状況(kuàng )が生き生(🚰)きとうか(💤)がわれるではないか。
先(🌦)師は、温か(😳)で、しかもきびし(🌁)い方であった。威厳があって、しかもおそろしくない(🔲)方(fā(🗼)ng )であった。う(💉)や(📚)うやしくて、し(⏳)かも安らか(🚾)な方であ(🔞)った。
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