(😕)門(mén )人たちは、牛には大して興味(📮)がなかった。しかし、(🛁)孔(🎷)子(zǐ )にそう云(yún )われて、仕(shì(🕯) )方(♟)(fāng )なしにその(👽)方に眼(yǎn )をやった。
門人(rén )たちは顔を見合せた。犠牲にするには、毛(👸)色が赤くて角が立派でさえあれ(🏁)ば、それでいい(❓)と(🗃)されて(🕞)いる。これま(⭕)で牛(niú(🥛) )の血統が問題に(😬)さ(💹)れた例ためしをき(🚎)いたこと(🔀)がな(🆗)い。何で、孔(💳)子がそんなこと(🚿)を云い出したものだろう、と彼(🔗)等は(🏤)不思(🍊)議に思った。
(もし、孟孫氏(⏹)に、はなはだしい僭上沙(shā )汰でもあれば、それは(⛷)孟孫(🖕)氏一家(🈹)の問(🤖)題だけでなく、魯(🤴)の国の問題であり、ひい(🔖)ては天(🐄)下の道義を(🏔)紊ることにも(🍶)なる。それに、万一、自(🗒)分に一(🆚)応の相談(tán )をした(🗼)、とで(🐻)も云(yún )い(🐑)ふ(🦓)らされ(🍲)ると、こ(🗾)れか(📑)ら自(zì(🍕) )分(fèn )がやっ(🐳)て行(🤤)こうとする政治の精神(shén )を、傷け(🤵)ること(👖)にもなる。出(🌤)来れ(🏩)ば、(🏄)自(💹)分のいった(🤸)意味を、はっきりさして置(🐒)くに越したこと(🐥)はない。し(🌹)かし、祭典の計(jì )画に(🏮)ついて、(📶)直接の相談(tá(📸)n )も(🚡)う(🍷)けな(🗣)いで、こちらから(♏)それを云い出すの(🤚)も非礼(lǐ )だ。何(hé )とか方法(🍋)はないも(😖)のだろ(🔑)うか。)
ただ(💟)それっきりだった。い(🎉)つも病気ばかりしている孟武伯に対(👇)(duì )する答(👙)(dá(♟) )えと(🌂)して、それは(🚁)あたり(🕍)ま(🌈)えの事(✔)(shì )に(🏤)すぎなか(🔍)っ(🚏)た(🌸)。
((➿)小(🥑)(xiǎo )人がつけ上る(🏹)のも、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心を起すのも、(🍰)結局(🏸)は自分だけが(♎)よく思(📶)(sī )わ(🏌)れ、自分(🕓)だ(🔚)けが愛されたい(👨)からだ。悪(è )の根元は何といっても自分(fèn )を(🗄)愛(🚻)し過ぎるこ(🥌)とにあ(📢)る。この(😈)根本悪に眼を覚まさせな(🦊)い限(⏫)(xià(🏈)n )り、彼等はど(🍆)うにもなるも(🏪)ので(🔸)はな(💢)い。)(🍘)
(➖)門(mén )人たちが(👼)、孔(kǒng )子(🦖)(zǐ(💄) )の(🚮)こ(⛸)うした教訓に(🕘)よって、(🏻)まじ(🥚)めに自己(👺)を(😑)反省(shěng )する機縁(yuán )を(🐑)掴み(😵)得たかは、(🐮)ま(🎏)だ(🛺)疑問であ(🚝)った。しかし(😺)、(🧓)そ(🚃)れ以(📅)来、仲弓の身(🧞)分や(💮)、彼の父の素行(háng )が、彼等(😞)の話(🔠)(huà )題にのぼらな(🏎)くな(🐀)っ(👢)たことだけは(😡)たしかである(❤)。尤も(⬜)、この事は(🐒)、仲弓自身にとっては、どうでもいい(🏚)事であ(📢)った。彼はた(🧢)だ(😖)自(😑)らを戒慎(shèn )す(🤳)るこ(😋)とに(💚)よって、(🈸)孔(🛰)子の知(zhī )遇(🤼)に(🐗)応こたえればよかったのだから(⛴)。
「そうか(🃏)。お前達(💂)もそう(🐽)信(xì(✉)n )ずるのか。そ(📑)れ(😺)で私(🤩)も(👺)安(🏇)(ā(🥔)n )心じゃ(📤)。」
「そう仰しゃられま(🎃)すと、(🌐)いかにも(👊)私に邪心があるようでござい(🈂)ますが……」(🍹)
(🌇)樊(😏)遅(🌑)は(🎵)喜(🚈)んだ。それは(🗃)その中に、「違わない」という言葉が見つかった(✴)からである。し(📳)かし、数秒(miǎ(🛬)o )の後に(🐟)は、彼の頭(tóu )は却って(🦐)そのために(🐎)混乱(luàn )しはじ(💠)めた(🍀)。と(👃)いうのは、さっき孔子(zǐ(🙀) )のいった(🚫)「(🐎)違(🧔)わない」と、こ(🌨)の言葉の中の「違わない」とは、まるで(🍬)意(😍)味がちが(👍)ってい(🥡)そうに(🚻)思えたからである(🎩)。後(🍉)の場合の「違(🐢)わない」は、第一、父母(🍄)(mǔ )の存(cún )命中のことで(🌹)ある。そ(🐯)れ(🀄)に、(🎉)前後の関(🌌)係(🍤)から(🈯)判断しても、初一念を貫(🚷)けと(👨)いう意味(🏦)(wèi )に相(xiàng )違(💏)ない。父(fù(🎬) )母を亡くしたあとの「違(wéi )わない」ということが、それと同じ(🏙)意味(wèi )だとは、ど(🤒)う(🥇)し(🧝)ても(👰)思(sī )えない。言(yán )葉が同(tóng )じなだけに、彼はいよいよ判(🦉)(pàn )断に苦(🏘)し(🍔)んだ。
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