「口(🖇)の(💩)達者な(🐔)ものは、とかくつまらんことをいい出(🧚)すものじゃ。出ま(🚚)かせにいろんなことを云っているう(⛪)ちには(😚)、結構世の中の憎まれ者に(💅)はなる(🙃)だ(👸)ろう。仲弓(〽)が仁者(🍠)で(🌭)あるかどう(🚗)かは(😴)私は知らない。し(🦂)かし(💯)彼(🧦)は口(kǒu )だけ(🔆)は慎んでいるよ(🚖)うに見受(shòu )ける。いや、口が(♎)達者(zhě )でなくて彼(👬)も仕(shì )合(🧑)せじゃ。誠実な人間には(⚓)、口などど(🍬)う(⛄)でもいい(🧗)ことじゃでのう。」
(👦)孔(🤽)(kǒng )子は(🖕)、(⏩)む(🐩)ろ(♊)んそれを聞(👈)き(⏭)のがさな(🤷)かった。彼(💿)はきっとなってその門(mén )人にいった。
3 子曰(yuē(🐅) )く、唯女子と小人(rén )と(🚍)は養(🧤)い難しと爲す。之を近(jìn )づくれば則ち不孫なり。之を遠(📊)ざ(✝)くれば則ち怨む(⚫)と(陽(⚪)(yáng )貨(😡)篇)
(🖼)孔(🐹)子はつづけた(🥔)。
「お買い上げになるのでしたら、(👟)すぐあたって見(jiàn )ましょうか。」
「音楽の世界(🎷)は(⛴)一如の世(shì )界じゃ。そ(🍨)こでは、いささか(🙂)の対立意識も(🥅)許(xǔ )されない(😣)。先ず一(🌦)人々々(🌍)の楽手の(🔤)心(🚶)と手と楽(lè )器とが(🕳)一如になり、楽手(🍓)と楽(🏸)手とが一(📞)如に(📱)なり、更(gèng )に楽(⏰)手と聴衆とが一如になって、(💫)翕(😹)如き(🚺)ゅ(👊)うじょと(🥇)して(⌚)一(yī )つの機をねら(😷)う。これ(📶)が未発の音楽じゃ。こ(👰)の翕如たる一如の(🏘)世界が、(🌳)機到っておのずから振動を始める(🚻)と(🌉)、純如と(👋)し(🎇)て濁(🎺)り(🔖)のない(🚷)音波が(🌚)人々(🐷)の(🚝)耳(🔆)朶を(🔤)打(🧝)つ。その音(⛅)はただ一つである。ただ一(yī )つであるが、その中(zhōng )には(📣)金音もあ(🖱)り、石音(yīn )もあ(🐞)り、(🎪)それ(🗓)らは厳に独(💰)自の(🎻)音(🎽)色を(🌭)保っ(👍)て(📧)、決しておたがい(⤴)に殺しあうことがない。※(📫)(「激」の「さんずい」(🍐)に(🍊)代(🤰)えて「白」、第3水(🏈)準1-88-68)如きょうじょとして独自(🔈)を守りつつ、(🏙)し(🚓)かも(✒)ただ(✡)一つ(🛂)の流れに(🐁)合するのじ(🐳)ゃ。こうして、(🛷)時間の経過につれて、高低、強(🚱)弱、緩(🔶)(huǎ(👪)n )急、さまざ(🏣)ま(📏)の変化を見せるのであるが、(🤧)そ(🛁)の(🚮)間(jiān )、厘毫りんごう(🗜)の隙もなく(🍜)、繹(yì(🔫) )如えきじょとして続いて行く。そこに(⛹)時間的(🌸)な一如の(🧢)世界があ(📍)り、永(📵)(yǒng )遠(🏒)と(📦)一瞬と(✳)の(🎳)一(yī )致(🐗)(zhì )が見出される。まこと(✖)の音(yī(🛶)n )楽というものは、こ(📇)うしたものじゃ。聴く(🥩)と(⭕)か聴(😲)かせるとか(🚚)の世界(🆕)(jiè )ではない。まし(🔶)て、自分の腕と(🔄)他人の(⬆)腕(wàn )を(⛽)比べたり、音(yīn )楽(🏏)のわかる者とわから(🔋)ぬ者(🗑)とを(🕶)差別したりするよ(🥔)うな世界とは(😼)、似ても似(sì )つかぬ世界(jiè )なの(🚐)じゃ。」
仲弓(👹)(gōng )はそれを伝え聞いて(💝)、ひど(👹)く感(gǎn )激した。しかし彼(🏾)は、それ(🧕)で決(jué )して安心(🛀)(xī(🈁)n )する(⭕)ような(⚾)人(🗽)間では(🚷)な(🎰)かった。彼は(🏼)、自(zì(🐶) )分が孔子に(🐊)いった言葉(🎷)を裏切らな(💝)いように、(🍤)ますます厳粛(💚)な自己省察を行う(💈)ことに(💼)努め(⌚)た。彼(bǐ(🙂) )は(🌌)かつて孔子(💓)(zǐ(💇) )に「仁」の意義(🎊)を訊ね(📃)た[#「訊(💳)ね(🎥)た」は(🤫)底本で(🤮)は(😉)「訪ね(🎟)た」]こと(🍠)があ(🗣)ったが、その(🌥)時(🤰)孔子は、(🐺)
彼は、孔子の部屋にはい(😄)るまで、(📨)ほと(🔝)んど夢中だった。彼ははいって見(🤠)て、森(sēn )とした(🏼)部(bù(🌺) )屋の、うす暗い(🏵)奥に(🕊)、端(duān )然(🐺)と坐っている孔子(zǐ )を見出(☕)(chū )して、は(🈶)じめて吾に(😮)か(⏭)え(🀄)った(🥍)。呼ばれた(🏵)理(🦗)由(yóu )をはっきり意(🔙)識したのも、(👊)その時(shí )で(🐝)あった。
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