たいが言う(🤗)には、お前さんの(🏝)そ(🐿)の元(yuán )気には驚(jī(🐅)ng )きま(🔸)す(🚑)。お前さんの鼻(😼)は(😬)少(shǎ(🚲)o )し曲がってい(🥁)るように見え(🕹)ますが、それ(⌚)でいて(📝)、みんなに(🏀)好か(🐂)れるには、これにも驚(🏘)きます。わたし(👑)をごらんなさい、みんなで(🥍)寄ってたか(⏯)っ(🛀)ていろいろな(🕺)こ(🤭)とを言って、金(📳)華(huá )山きんかざん沖おきのたいは(🥪)、目(mù(😪) )の下(xià )一尺(⤴)(chǐ(🦒) )もあって、値(🐊)がただみたようで(🤑)、いいおさかなですこ(🐈)との、なん(🦈)のかんのと、え(🚡)らいお世話で(🥡)す。しかし、わ(🤫)たしは何事(shì )もしんぼうしなければ(🌙)な(🍗)りません。今に(🕌)いい(🙉)時(shí )節がめぐって来(🥔)て、桜の(🤶)春(👭)と(⭐)でもなりまし(⛏)た(🦅)ら(☝)、ど(🐄)んな貧し(🐒)い家へ(👶)もたずねて行(😽)ってやりましょう。めったに(💨)わたしを迎えたことのない人たち(🚙)をびっ(🙍)くり(🐪)さしてやりましょう、そし(🆓)てみんなにどっさ(😳)りごちそ(🧕)うしてや(🚴)り(😽)ま(⏳)しょう(😇)。
この房州行(há(💝)ng )き(🐚)には(🙌)、わたしも誕(dàn )生寺を見(⏮)るだけ(🧠)に(🤳)ま(🔎)んぞ(📽)くしました(👉)。日蓮にちれんが青年(🤼)時(shí )代を送ったという(🥦)清(💙)(qīng )澄山きよすみやままでは行(há(🥗)ng )きません(🚜)でし(😨)た(🛑)。
ある(⛅)夏、保福寺(sì(⛔) )峠ほうふくじとうげや鳥(🌡)居(🎁)峠とりいとう(🎪)げ(🎟)を越して木(mù )曾福島(⌚)(dǎo )きそふくしまに(⛪)姉(zǐ )の家(jiā )をたずねました。その時(shí(🐚) )はわた(🛒)し一人(rén )でもなく(😲)、吉村(🤓)のむ(😤)すこさんを連れて行きました(📫)。今の(〰)吉村さん(🚙)も(♐)そのころはまだ中(🏇)学生であったのです。吉村一家の人(💀)た(🗯)ちは木(mù )曾福(fú )島(dǎo )の出(chū(🌫) )です(🦇)か(🛀)ら、こ(👚)の中学生(shēng )にと(🚉)っても初めて両親(qīn )の郷里(🕐)を見る時でし(🏎)た。
「お前(🕍)(qiá(🔯)n )さ(😽)んも(🌗)たっしゃで(⚓)し(📉)たか。」
あのシ(🦓)ナのほ(🤘)う(♑)で清(qī(🦊)ng )仏しんふ(🐆)つ戦(zhà(🏘)n )争(🍄)があった後、フラ(🤨)ンス兵(😼)の用(yòng )いた(🐭)軍(👱)馬は(🍮)日本(🏉)陸(🍞)軍(🖇)省(🔲)に(🕚)買(👩)い取られ(🤡)て(🈶)、海を越(yuè )して(🚼)渡って来た(🎄)との(💭)こと。その中(zhōng )の(💪)十(🙁)三頭が種(zhǒ(🐤)ng )馬とし(👨)て(📗)信(❇)州へ移(🧓)(yí )された(🐙)のです。気象のいさ(🌖)ましい「アルゼリ(🐱)ー(🤝)」種の馬が南佐久の(👪)奥(ào )へはいっ(😋)たのは、(🎚)そ(🚴)の時(Ⓜ)のことで。今日ひと口(kǒu )に雑(🚸)種ととなえているのは、そ(😡)の「アルゼリー」(🥄)種をさした(🚲)ものと聞(🔆)き(📗)ます。その(📭)後、米国(👗)産の「浅間(jiān )号」という(😮)名高い種馬もはい(🌊)り(🏙)こんだそうです。それ(😅)から次(🍅)(cì )第に馬(🧞)の改良ということが始まる、(🏅)馬市う(🎁)まいちは一(yī(🛋) )年増しに盛んに(👍)なる、(⌚)そのうわさが(🏀)な(🤖)にがしの宮(gōng )殿下のお耳(📹)にまでとどく(🌑)よ(💪)う(🛺)になっ(🎢)た(🆑)とか(🚷)。殿下(xià )は当時(🗂)陸軍騎兵づき大佐で、かくれもない馬好き(🐓)でいらせ(🔱)られ(🌂)るので(🌙)すから、御(yù )寵(chǒng )愛ごちょうあい(🐪)の「ファラ(🏨)リース」というア(✍)ラ(📣)ビヤ産を種馬として南佐久(😉)へお(🏙)貸し付(㊗)(fù )けになり(🗨)ま(🈹)すと、人気が立ったの立(👫)たないのじゃあり(㊙)ません(💕)。「ファ(🍣)ラ(🤹)リー(🍷)ス」の(📡)血を分(fèn )けた馬(mǎ(🏳) )が三十四(⏩)頭(tó(🏙)u )とい(🙍)う呼び声(🥁)になりました。殿(📖)(dià(🕳)n )下はお喜びの(🍹)あ(🏆)まり、あ(😷)る年(🦐)の秋、野辺山のべや(😷)まが原(yuán )はらへと仰せいだされ(🕥)たという(🚡)話が残(cán )っ(🛐)ています。その時は四千人(🍑)あまりの男や女があの牧(mù )場(chǎng )に集(❤)まった(🕶)と聞きます。馬(⛵)も三百(bǎi )頭で(🌂)はきかなかったそうです(👉)。海(hǎ(👙)i )の口村(cūn )はじまって以来(🧞)のにぎわいであったと(🖨)のこと。
(🤘)そんな(🧢)ら、自(🏇)分(🐳)の見てきた地(👺)方(fāng )のこ(♎)と(😅)を一つ(😜)聞いてもらおうと(🍉)、川上へ(🛐)行ってきたかわ(➡)ず(😐)が言(yán )い(🕟)出しました。信濃(➕)しなのの一部(👮)だけ見て(😜)、これが山国全(quá(⚓)n )体(🏑)の(🐐)姿(zī )だと思われてもこまる。それ(🐝)に(🚛)は、どうしても千(🤑)曲川の上流について、南(ná(🛠)n )佐久(🔬)(jiǔ )みなみさくの地(dì )方へはいってみないとわ(🍮)から(🔼)ないというのが、このかわずでし(❄)た。
一(🎑)(yī )〇 (⏯)木(mù )曾(🥗)のはえ
その人を仙(🔵)(xiān )台から連(lián )れて来て、はじめて用が足りたということでした(🔶)。そんな(🧠)漁師(💇)ことばの通(tōng )弁を(👷)だれがつ(👦)とめ(🐏)たかと言いますに、その(📋)耳のいい人(rén )はも(💭)は(🛀)や三十年近(📃)く(🍕)も仙台(tá(✊)i )地(🔸)方(fāng )に(🧟)住む(📮)外国の宣教師でした(🚡)。ロ(💓)ー(📊)マ旧教をひろめ(👶)に日本へ渡っ(📋)て(👵)来(🍳)た人で(🤭)、ジャッキという(💟)名前のフランス(⏺)人(🍪)でした(🎶)。こ(🌮)の(🐐)ジ(👁)ャッキ先生(🏈)、(🥐)ギリシア語の知(🏐)識(🔪)(shí )もあって、学問のある坊さんでしたが、年百年じゅう、(👜)同じような黒(🧡)いぼうしをかぶり、(🏳)黒い服(fú )を着て、なりに(🥕)もふり(🔑)にもかまわずに荒浜のほうまで宗旨(🖇)しゅうしをひろめに行(🍗)くう(⛸)ち(🏸)に、(⛔)そんな(👅)漁師ことばの通弁がつとまるほど、い(🌺)い耳を(😽)持つようになったの(🤼)で(🐍)す。
さて、高瀬(lài )の兄の代になっ(🐙)て(🍑)みますと、(🥅)この人は若い時(🈁)から(🐋)早(🎈)く(💫)名古屋に(🏠)出(chū )て、新(🥚)しい(🗝)教(🉐)育(yù )を受(🐱)けたくらいですか(😦)ら、(🌕)漢方で(🖌)造った先祖(zǔ(🥖) )伝来の(♏)薬(🚦)などを守っている時世ではないと考え、家も飛び(🐫)出してしまって、東京(😹)に出(🐩)て(⛲)いろいろやって(🔈)み(🍕)た(🌬)ということ(🚃)でした。どうでし(👾)ょう(🧗)、(📩)この兄(xiōng )のいろいろ(🚛)な試みよ(🏾)りも、先(xiā(🥡)n )祖(🕍)ののこした仕事(💙)(shì )のほうが根(gē(📧)n )深かったのです。古い(⏱)薬はいつまでも、(😰)売(mài )れて、子孫(🕐)のものがよく(🏈)やっ(🤹)て行かれる(🤤)ばかりで(🎥)なく、薬(yà(🎷)o )方くすりかたの番(fā(🛍)n )頭さ(〽)んや大ぜいの(🥡)小僧(🥌)さ(🐪)んたち(🍽)までりっぱに養える(😡)のです(🦒)。高瀬の兄はいろいろやっ(♏)てみた末、もう(🤤)一度住み慣れた屋(✒)根(🌃)(gē(🖋)n )の下に帰(🛰)っ(✅)てきて、(🈲)黒光(✋)りのするほど(⏰)時(😄)(shí(👧) )代のついた大黒(👻)柱のわ(😙)きにすわってみて(➗)、先(😌)祖(zǔ )のお(☔)そ(🧝)るべ(🚝)きこと(😔)を知ったそ(🤐)うです。なんと、くりめ(👪)し(🔇)の好きな橘翁さまは(✖)その(🚢)画(🏝)像(👭)(xiàng )の中(🛵)に残って、子孫の(💂)末(mò(🌾) )を見守っていてくだ(🍦)さ(📴)ること(🧜)でしょう。
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