(🥣)楽長(zhǎng )はう(🏖)な(🙃)ずくよ(💻)り仕(👛)方がなかった。孔(kǒng )子はそこでふた(😋)たび(👇)楽長を座(💬)につかせて、言葉をつ(🧡)づけた(🐑)。
1 (🎭)子(⌚)曰く、学(🤴)ん(🏺)で思わずば則(🥔)ち罔(くら)し。思(🐨)うて学(🌓)ばずば則(🧕)(zé )ち殆(⛽)(あやう(➕))し(🧘)と(👑)。((😃)爲(wèi )政(⌛)篇)
(🦖)樊遅は思わず(📰)御者(👩)台(🔮)から(🛶)ふりかえって(🌔)、ちらりと(➗)孔子の顔を見た。孔子の顔(💉)に(🦍)は、別に変っ(🛥)たところは見られなかったが、その(🌷)声に(🖨)は、ます(㊙)ます(🏙)力がこもっ(🚺)て来(lái )た。
「お(🛤)前にも、まだ(🚃)礼のここ(🛠)ろは(🏪)よ(🙍)くわか(🎀)っていないよ(🕚)うじゃな。」
孔子は(🌸)答をうながした(🐮)。しかし樊遅(chí )はもう一度「(📵)はあ。」と答え(🚅)る(👷)より仕方が(🎺)なかった(🐁)。
「6父(fù )の在世中は(🥦)、子(🏻)の人物をその志に(😍)よ(🔳)って判断され、(🤽)父(fù(⛷) )が(⬛)死(sǐ )んだら(🌑)その行(📤)動(🥌)によって判断される。なぜなら(🈲)、前の場(chǎng )合は子の行動は(🔄)父の節(🐟)制に服すべきであり、(🕑)後(📪)の場(chǎng )合は本人(🧘)(rén )の自由であるから(🛤)だ。しかし、(✳)後の場合でも、みだりに父(fù )の仕来(⛔)りを改むべきではな(🕐)い。父に対する思慕(mù )哀(🤤)惜の情が深ければ、改(🖊)むるに(🌵)忍びないのが自然だ。三(sā(🚦)n )年父(fù(🍡) )の仕(🚤)(shì )来(🐪)りを改めない(🤱)で、ひたす(🙍)ら(🍆)に喪に服する者にして、はじめて真の孝子と云える。」(🐿)
犂牛(👩)(niú )の子(📑)(zǐ(💞) )
(🏭)孔子は、默(🕟)ってうなず(🎐)いた(👢)ぎ(🥃)りだった。仲弓(gōng )はもの(🎱)足り(🤵)なかった。だ(🐪)が(📺)、(🏳)仕方(fā(♎)ng )なしに、そ(🦂)れで(💊)引きさが(🔀)ることにした。
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