ポルノ 近親 相姦6

A　そないなって来ると、無理に(😫)奈(🍺)良い行く必(🗺)要もないようになりましたが(👥)、ちょうど四月の終りのこ(👱)とで(🔕)、えらい(⛏)ええ(🔀)お天気の日曜でしたさかい(🚚)、電話かけ(♈)て(🍙)相談して、上六うえろくの終点で待ち合(🍋)い(🤰)して、お午(🐶)ひるす(🚷)ぎから若草(📵)山の方ぶらぶら歩き廻りまし(✝)た。光子さんは歳とし(🙏)のわりに(🌷)た(🔯)いそうおませなとこ(🌙)もありますし、(🍼)ま(👵)た子供の(🔞)よう(🚏)な無(😐)邪気なとこもあ(📎)って(😁)、山の(👻)頂(🆖)辺てっぺ(♉)ん(🛬)い上りまし(🚒)たら(📬)、(📼)蜜柑みかん(😰)五つも六つも買う(🌄)て、「ちょっと見(🎬)てて御覧」と、それを上から転ころこ(🏩)ばしたり(🦋)しました。すると蜜柑は頂辺(🦐)から下までころ(💹)ころと転(🤚)こん(😫)で(👮)、その拍子(😆)にぽんと一つ往(🍪)来飛び越(🎴)えて、向い側の家の(🚊)中い這入(🔺)はい(💤)るのんで、面白がっていつまででもそないし(🏭)て(🤚)な(🌙)さるのんです(🕍)。「光(🎹)子さん、そんな事してたら切きり(🥎)がないよ(📦)って蕨(🍨)わらびでも採り(🧢)に行きまひ(💈)ょ。わたしこ(🎫)の(🗡)山に蕨や土筆つくしのた(💷)ん(📁)と生はえてると(📯)こよう(😈)知ってる(🌪)わ」いうて(😐)、そいから日の暮(🐰)れ(🥞)までかかって、蕨やらぜんまいや(🔪)ら、(📴)土筆やら、たあん(🐮)と採り(🍣)まし(🥓)た。―(🌮)―はあ、その場所ですか、あれ(🈹)は(📠)あのう、(⛱)若(🧟)草山(😟)の山が三つ(🐙)重なっ(🚸)てる、そ(🤡)の一番前の山と、その(📛)次(♌)の山と(📢)の間(🦉)のへっこん(🥎)だ所、――あそこら辺へんいっ(👰)たいに、ず(🦏)っともう一杯に生えてまして、あの山(🥐)の(🐴)んは(💴)、毎年春に山焼(💯)きしますのんで(🥛)特別(📕)おいしい(🐔)のんです。――そ(🔑)んなことで(🌡)も(👚)う空大分(🕴)暗(♓)くろなった時(🚷)分、二(🍱)人とも(🥖)ま(🛷)た前の山の(🦊)方い戻って(🍇)来まして、(🧡)あんまり(🐶)く(📱)たぶれましたよっ(😏)て、(🥠)山の中途へ(🛃)んい腰お(📢)ろして休みながら(🔑)、暫(🔠)し(😜)ばら(💦)くぼんやりしてます(🗳)時でし(🎷)た(🤠)。「柿内さん(🎉)」と、急に光子(✋)さんが何や(🍌)こうすこし改(🕞)まった様子で(🛤)、「わ(🤵)た(😣)しどうしてもあんた(👺)にお礼いわ(🛋)んならんことあるね(🧟)んけど(🗼)」いわ(🍤)れるのんです。「何や(📗)のん？」と尋た(🔭)ンね(🎭)ます(🙂)と、(📈)「わたしあんたの(🎂)お蔭(💇)でなあ、(🐡)あん(🚴)なイ(🤫)ヤな人(🚊)のとこ(🧞)い(✋)嫁入り(🚺)やかいせえ(😥)でも(🦁)ええようになりそうやねんわ。」(📮)――そういうて、何や(🌨)知りませんけどニヤ(🚥)ニヤ笑わろ(🦄)てなさるのんです(✌)。「まあ、また(💵)何(💢)でそん(🛫)な(🔽)事になったん？」「ほん(🎤)まに噂いう(😔)も(👂)ん早い(🥩)も(💁)んで、もう(🧛)ちゃあん(➡)と、(🚪)あなたと私の(🎯)こと(🍔)向(🛶)むこい知れてし(🔄)もてるねん。」

A「(🔳)気取らなけれあ、(🚹)いい人なんだが。」と亀(🔧)は(🤽)小声(🌖)で(🏉)言ひ、「(🤛)い(🐵)や、もう(🏨)私は、(🗻)何も言はん(📃)。私のこの甲羅の上に腰かけて(🕣)下さい。」

A　歸りて眠ね(🤩)ぶ(🏙)りしは(💝)十時過なり(💗)き。

A　百(🔉)姓は、もそもそと犬の(🛏)毛皮の胴(📰)着を(🎙)脱ぎ、それを(🌷)私に煙草をめぐんで(🌟)呉れた(🗄)美人の女給に手渡し(✳)て、そ(🔸)れ(💽)から(🔳)懷のな(📻)かへ片手(🌰)をいれた。

A「ふうん(🤺)、それから(😳)？(🤵)」

A　私は(📄)建築のことにつ(⏪)いては全く門外漢である(🎄)が、西(🔆)洋の(➰)寺院のゴ(🖤)シ(🔅)ック建築と云う(🎓)ものは屋根が(🐚)高く／(🤓)＼尖っ(🔋)て、その先(👇)が天に(⭐)冲せんとして(🧀)いるところに(🥕)美(🌋)観が存する(📻)のだと(📆)云う。これに反(🎺)して、われ／(🔭)＼の国の伽藍では建物の上にまず(🥛)大きな甍を伏せ(🍂)て、その(🏃)庇(⏭)ひさしが(🚚)作(👷)り出す深い(👤)廣(🤙)い蔭の中(🚤)へ全体の構造を取(🏎)り(🛍)込んで(🦐)しまう。寺院のみな(🛳)ら(🕕)ず(🚁)、宮殿でも、庶民の住宅でも(🚈)、外から見て最も眼立つものは、或る(🐣)場合には瓦葺(♋)き、或る場合に(😃)は(🥖)茅葺(🍪)きの大(😽)き(⛴)な(💧)屋根と、その庇の下にたゞよ(🏞)う濃い(🛣)闇で(🥟)ある。時とすると、白昼(👒)といえど(📘)も軒(❗)から下には洞穴(🛌)のよ(📰)うな闇(🔓)が(🎗)繞って(🐙)いて戸口も扉も壁も(💽)柱も殆ど見(🌐)えないことすらある。これは(🆙)知恩院(🐙)や(🏴)本願寺の(📉)よ(🕢)うな(🎸)宏(😬)壮な建築(🦈)で(🎌)も(🌿)、草深(🎆)い(🌐)田(💄)舎の百姓家でも同様であ(🍀)って(🌔)、昔の大概な(❎)建物が軒から下と軒から上(🌈)の屋根の部分とを(🥤)比べると、少くとも眼で見(💏)たとこ(🙉)ろ(🕶)では、屋根(🍋)の方が(🏁)重(✍)く、堆く、(👂)面積が大きく感ぜら(🦁)れる。左(💺)様にわれ／＼が住居(🌺)を営むには、何よりも屋(🍔)根と云う傘を拡げ(🏿)て大地に一廓の日かげを落(👟)し、(😎)そ(🎯)の(😥)薄暗(📉)い陰翳の中に家造(📎)りを(🛸)する。もちろ(🈲)ん西(💎)洋の家屋にも屋根が(🏹)ない訳ではない(😅)が、それは日光(🦔)を遮(👺)蔽(㊙)するよりも雨露をしのぐための(♉)方(😎)が主(🔡)で(👕)あって、蔭はなるべく作らないようにし、少(🏠)しでも多(👅)く内部を明りに曝す(📄)よ(🤧)う(👃)に(🔛)し(😞)てい(🚊)る(🔟)ことは、外(📚)形を(🎑)見ても頷か(🔻)れる。日本(🛡)の屋根を傘(🏩)とすれば(🖕)、西洋(🏡)の(🍡)それは帽子でし(📬)かない。しかも鳥打(👈)帽子のように出来(💈)る(🥜)だけ鍔つば(🌑)を小(🚻)さく(🕒)し、日光の直射を近々(Ⓜ)と軒端に受ける(⛩)。けだし日本家の屋根の庇が(🐭)長い(🤑)のは、気候風土や(👑)、建築材料や(〰)、その他いろ／＼の(🥅)関係があるのであろう。たと(💫)えば(🤮)煉瓦や(🥃)ガ(🚳)ラス(🧐)や(🐽)セ(🏣)メントのよ(🐐)うな(〽)ものを使(🗓)わないところから、横なぐり(🥝)の風雨(🧔)を防ぐ(🕤)た(🛎)めには庇を深くす(♿)る必(🐄)要があった(💄)で(💓)あろう(🕹)し、日本人とて(🌒)暗(🏨)い部屋(😣)よりは明るい部屋を(🛴)便利とした(🚼)に違い(🚡)ないが(💔)、是(🕥)非な(🔨)くあゝなった(👠)のでもあろう。が(💞)、美と云うものは常に生活の実際か(💓)ら発達するもので、暗い部屋に(🕤)住むことを餘(🎃)儀(🏇)なく(🕷)されたわれ(😍)／＼の先祖は、いつしか陰翳(🔠)のうちに美を発(♿)見し、やがては美の目的に添うように陰翳を利(⏫)用するに至った(➡)。事(🍸)実、(🛵)日本座敷の美は(🗜)全く陰翳の濃淡に(💿)依って生(🔂)れているので、それ以(🏓)外に(🍶)何も(🙄)ない。西洋人が日本座敷を見てその簡素なの(🌅)に驚き、た(💶)ゞ灰(🌓)色の壁があるば(🔩)かりで何の(🤾)装(🕐)飾も(🌦)ないと云う(🧡)風に感じるのは、彼等としては(🍡)い(⏬)かさま尤も(🦑)である(🛁)けれども、それは(🐻)陰翳の謎(🦎)を解しない(📔)からである(🤡)。われ／＼は、そ(🛤)れでなくても(👐)太陽の光線(👡)の這入りにくい(🍟)座(🐮)敷の(🏽)外側へ、(🎤)土庇を出した(😠)り縁側(📈)を附けたりし(👖)て一層日光(👼)を遠のける(👐)。そして(🔤)室内へは(🌴)、庭からの反(🛡)射が障子を(❔)透(🧑)してほの明(🐉)る(🧕)く忍び込むよう(〽)に(🗑)する。われ／＼(🔏)の座敷(🍔)の美の要素は、この(🖤)間(🥚)接の(🌠)鈍い(🥦)光線に外ならない。われ／＼は、この力(🕑)のな(🥝)い、わ(📹)びしい、果敢はか(🚘)ない(🏸)光線が、しん(🚥)み(🏖)り(🐰)落(🔇)ち着いて座敷の(🚢)壁へ沁(⛓)み込むように(📃)、わざ(🍸)と調子の弱い(😚)色の(🏟)砂(🔆)壁を塗る。土蔵と(🤕)か、(🌨)厨(📓)とか、廊(👕)下のよ(⛷)うなとこ(🏧)ろへ塗るに(🍸)は照りをつけ(👞)るが、座敷(🏿)の(🖱)壁は殆(📫)ど砂壁で、め(🦄)ったに光らせない。も(🐎)し光らせたら(🔔)、その(🚽)乏しい光(🔇)線(🥅)の、(💽)柔(🐸)か(🍧)い弱い味が消える。われ等は何処(🌋)まで(♊)も(💆)、見るからにお(🔆)ぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り着いて辛くも餘命(📇)を保っ(👟)ている、あの繊(🤽)細な明るさを(📐)楽しむ。我等に取ってはこの壁の上の明るさ(🔧)或はほのぐらさが(🤼)何(🍞)物の装飾に(👸)も優(🚼)るのであり、(🏺)し(📗)み(🕟)／″＼と見飽きがしな(🍒)いのである(⛏)。さればそれら(💥)の砂壁(🤺)がその明るさを乱さないよ(🎖)うにとたゞ一と色の無地に塗っ(🎀)てあるの(💐)も当然であって、座敷(🚛)毎に少し(🗂)ず(🐦)つ地色は(🍯)違うけれ(🤽)ども、(👪)何とそ(🥢)の違いの(❎)微かであるこ(🌫)とよ。それは(🃏)色の(👢)違いと云うよ(🐀)りもほ(🤴)んの(➖)僅かな(🧐)濃淡の差(💯)異、(🧐)見る(🛂)人の(🍀)気分の相違と云う程のものでしかな(🐟)い。しかもその壁(🦂)の(🔼)色(📠)のほのかな違(🕸)いに依って、また(🔽)幾らかずつ各(💣)※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(🖨)翳が異(🔥)な(🤺)った(☔)色調(👵)を(🛹)帯びるのである(🏬)。尤も我等の座敷にも床の間(🔀)と云うものがあって、掛け(🛺)軸を飾り花を活けるが(📢)、しかしそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をし(🌓)て(🎟)い(🔺)るよ(🐞)りも、陰(🐯)翳に(🏬)深みを添える方(🚫)が主になっている。われらは一(📞)つの軸(♿)を掛けるにも(⏬)、その軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床う(📏)つり」を第(🕠)一(🏘)に貴ぶ。わ(🐃)れ(🏬)らが掛け軸の(🏛)内(🏺)容を成す書や絵の巧拙(🕠)と同様の(👡)重要さを(🐽)※(🚪)(「ころもへん＋(🦗)表(🕜)」、第4水準2-88-25)具ひ(🌓)ょうぐに置く(⛸)のも、(🎋)実にそのた(🎑)めで(🍱)あ(🍘)って、床(📻)うつりが悪かっ(🍍)たら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなく(⭐)なる。それと反対(😜)に一つの独(🥘)立した作品として(⛹)は大した傑作でもないような書画(🥗)が、茶の間の床に掛(📰)けてみると、非常にその部屋と(📥)の(🕘)調和がよく、軸(🌿)も座敷も(🏥)俄かに引き立つ場合がある。そ(⛅)し(🔙)てそう云う書画、それ自身(🤑)と(🐚)し(🎤)ては格別の(📍)ものでも(🏦)ない軸物(😘)の(🛏)何処が調和す(💇)るのかと云えば、それは常にその地紙や、墨色や、※(⚾)(「ころもへん＋表」、第4水(🥨)準2-88-25)具の裂きれが(🎆)持っている古(💁)色(🥒)に(🔈)ある(🙂)のだ。その古色がそ(🔹)の(🕢)床の間や座敷(🚶)の暗(♟)さと(💶)適宜な(⬜)釣り(🌵)合いを(⛸)保(🥃)つ(🔘)のだ。われ／＼はよく京都や奈良(📓)の名刹を訪ねて、その寺の宝物(🍼)と云(🖐)われ(🍢)る軸物(🔝)が、奥深い大書院の(⬆)床の間にかゝって(💿)い(🤟)るのを見せ(🐥)ら(👁)れるが(😭)、そう(🚰)云う(♍)床(❔)の(🌨)間(🕝)は大概昼も(🎸)薄暗いので、図柄などは(🗽)見分けら(🦂)れない、(🎣)たゞ案(🚑)内人の説明を(🆔)聞き(💮)ながら消えかゝった墨色のあとを辿って多分立(💖)派な絵なのであろ(❎)うと想像(🌲)す(🥏)るば(🔎)かり(🤢)であるが(🎾)、しか(👂)しそのぼやけた古画と(🧡)暗い床(🚉)の間との取(📡)り合わせが如何(🏒)にもしっ(🏎)くりし(🐨)て(👂)いて、図柄の不鮮(🍱)明などは聊かも(🗑)問題でな(🏨)いばかりか、(🤼)却ってこのくらいな不鮮明さがち(🌿)ょうど適しているようにさえ感じる(🍴)。つま(🕺)りこ(🍙)の場合、その絵(⛄)は覚(🥒)束(🦔)ない弱い光りを受け留める(🏭)ための一(🐒)つの奥床(🐶)しい「(♌)面」(🍁)に過ぎな(🍀)いのであって、全く砂壁と同じ作用をしかして(🖕)いな(🌁)いの(🎦)である。われ(🚴)らが掛(🍻)け軸(🧤)を択ぶの(💱)に時(😨)代(🧙)や「さ(🎪)び」を珍(🔏)重(🍜)する理由はここに(🌾)あるので(🍷)、新画は水墨(🌧)や淡彩(🏀)の(🦖)ものでも、よ(🚳)ほど注(🔣)意し(🥃)な(🤰)い(🌱)と床の間の陰(🏘)翳を打ち(💾)壊(🏹)すのである。