孔子は御者(zhě )台にいる(🐷)樊遅に話しかけた。
1 子曰く、法語の言は能く従(🎽)(cóng )うこと(🔠)無(wú )からんや、(🔎)之(zhī )を改(🦄)むるを貴しと(🙏)爲(wèi )す(🆘)。巽(xùn )与((🌯)そ(♍)んよ)の言は能く説(🧔)(よ(🧖)ろこ)ぶこと(🈹)無か(🆑)らんや、之(🗂)を繹(たずぬ(👢))るを貴(㊙)しと(🤘)爲す。説びて繹ね(🍦)ず、従(🕟)いて改めずんば、(🔆)吾(wú )之を(🦌)如何(😣)(hé )とも(🕗)すること末(🍒)(な(🖌))きのみ(👻)と。(子罕篇(piān ))
(♐)孔子(🥦)(zǐ )はま(🏈)た答(✨)えをう(🚃)な(🎚)がした。樊遅は、少しいま(🍶)いましい(🏓)と(📗)は思(sī(🏁) )った(🙏)が、(🍢)とうとう兜を(🏘)ぬ(🕚)いでしま(🤦)った。
――季民篇――
(もし、孟孫(sū(🐝)n )氏(🎼)に、は(📢)な(💁)は(🔡)だしい僭上(shàng )沙(🚚)(shā )汰でもあれば、(😙)そ(➕)れは孟(mèng )孫氏一家の問(wè(😧)n )題(🥨)だけで(🏤)なく、魯(lǔ )の(🙋)国の問(wè(🌌)n )題(tí )であり、ひ(🧗)い(🏮)ては天下(🎓)の道(🛄)義を紊(wě(🍝)n )る(❎)ことに(🐡)もなる(😝)。それに、(😏)万一(yī )、(💻)自(🦐)(zì(🔮) )分に一応(yīng )の相談をした(💄)、とでも云いふらさ(🐤)れると、(🥧)これ(🍏)から自分がや(💮)って行こうとする政治の精神(⛸)(shén )を、傷(shā(👤)ng )けることにもなる。出来(lái )れば、自分のいった意味を、(🎍)はっきりさして置くに(🌇)越した(⏹)ことはない。しか(🏒)し、祭(jì )典(🍭)の(⛱)計画について、(👈)直接の相談もう(⛽)けな(🏈)いで(🔬)、こちらからそ(📡)れを云(yú(🏩)n )い出すのも非礼だ(🔖)。何(😥)(hé )とか方法(fǎ )はないものだ(🌔)ろうか(🏁)。)
陽貨(🧐)は、座につくと、いかに(🍃)も熱意のこもったような口調(🤯)で説(😍)き(📘)出した。
しか(🧦)し、ただ一人(🎮)の門人でも見(📖)捨て(🤫)るのは、決し(🏐)て(🏗)彼の本意で(🔨)はな(🙀)かった。そし(🛃)て、考え(🥇)に考えた末(mò(🍖) )、(🍟)彼(bǐ )は遂(🚜)に一(🕋)策を思いつい(📜)た(🙆)。そ(🔠)れは、仲弓(🔧)にけち(⬛)をつけ(🚣)た(🍊)がる門人た(🕎)ちを五六名つれて、郊外を散(sàn )策する(🈶)ことであっ(🍷)た。
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