(🛁)だが、こ(💘)う(📷)した(🙉)彼の努(🌺)力(lì )も、心(📏)(xīn )境の幼(🔫)稚(🔞)な門(🤒)人たちには何(🏇)の利目も(😞)なかった。彼等(děng )には、天(🚥)命が(🌹)何(📤)(hé(💶) )だか、仁(⚓)(rén )が何だか、まだ皆目見当がつい(🧗)ていな(🏫)かった。彼等は(🆔)、ただ仲弓(gōng )にいくら(😒)かでもけちをつけさえすれ(🛹)ば、自(🌾)分たちが(🆙)救(jiù )われるような気がするのだった。こん(⛓)な(⛷)種(zhǒng )類(lèi )の門(🕡)人(ré(📑)n )たちに対しては、さすがの(😑)孔子も(🎗)手がつけら(📁)れないで、いくたびか絶(jué )望(wàng )に似(🥠)た気(qì )持に(👥)さえ(💽)なるの(🦉)であった。
「如(🔳)何にも、それは仁とは云えま(⌚)せぬ。」
「先(🗻)(xiā(🧦)n )生(🕷)の(🚋)お眼(yǎn )にぶッつ(⏸)かると、す(👸)ぐ手もと(🚚)が狂い(🍊)出して(🐂)来るのでございます(🔯)。」
もう一つは(🎦)、子夏(xià )の問(🏼)いに対する答(📲)え(♍)だが、それは、
――季民(mín )篇(🥝)(piān )――
「全く珍らしい牛じ(🐁)ゃ。しか(🎸)し血統が悪く(🐝)ては物になる(😺)まい。」
「口(🥇)(kǒu )の達(📱)(dá )者な(🐷)も(👘)のは、と(💨)か(🍈)くつまらんこと(📯)をい(📽)い出すもの(🔇)じゃ。出ま(🍄)かせに(🦆)いろんなこと(🍸)を云(😏)っているうち(🔡)には、結構(gò(🚶)u )世(shì )の(🌈)中(🌶)の憎(⤴)まれ者にはな(💯)るだ(🐜)ろう。仲弓(gōng )が仁者(🌮)であるかどうかは私は知らない(🧦)。しかし彼は(🍦)口だ(🚵)けは慎んでいるように見受ける。い(⚽)や(🏷)、口が(😩)達者(📅)でな(🆚)く(👒)て彼も仕合(🥗)せ(🏢)じゃ(💲)。誠(🏻)(chéng )実(shí )な人間には(🌟)、(🎇)口などどう(🆘)でもいいことじ(🤨)ゃで(🙌)のう。」(🙆)
孟懿子も(🚄)ういし、孝を問(🤤)う、子(❣)曰く、違たがうこ(😲)となかれ(💑)と。樊遅御はんちぎ(🏌)ょ(👩)たり。子之に告げて(🥟)曰(yuē )く、孟(mèng )孫もう(🚳)そん、孝を(🐹)我(wǒ(🦅) )に問(wèn )う。我対えて曰く、違(🤟)う(🌻)こ(🚟)と無(😏)(wú )かれと。樊遅はんち(♍)曰く、何の謂ぞやと。子曰く、(🔁)生(🌡)には(🔦)之(zhī )に(🕸)事つかうる(🐗)に(🏟)礼を以てし、(🌚)死には之を葬るに礼(💘)を以(yǐ )てし(❕)、之を祭(🛡)る(💨)に礼を以てすと。
(🍶)門(🤜)(mén )人(rén )は、一(✨)(yī )寸(♍)うろ(🥡)たえ(💨)た顔(yá )をした(㊙)が、すぐしゃあしゃあ(🛺)と(🆒)なって答(dá )え(📫)た。
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