次郎と詩、――読者(🧦)の中(🤺)には、この取合(🏚)わ(🏬)せ(🍊)を多少(shǎo )滑稽(🦑)だ(🎂)と感じ(⛏)る人があるかも知れない。なるほ(🎌)ど、(🤺)次郎は(🕧)、詩(shī(✌) )を解するには、こ(🕯)れ(🖖)まで、あまりにも武勇(🍊)伝的(🔵)であり、作(🅰)為的(de )であ(🥏)ったと(🐒)いえるだろう。
「どう(🍢)して? (♉)い(😏)いじゃな(🍅)い(🕒)か(👙)、(👢)ちっとも(🤨)恥(💊)ずかしいことなん(🛰)かないんだ(😉)もの。」
「負け(👱)た(⤴)よ。今日(🐳)は(🏋)次郎君にすっか(😵)り軽(qīng )蔑されちゃ(🧥)った(🥚)。わっはっはっは。……(💳)今日は、(👢)ここ(🖖)いらで(🧞)失敬しよう。」
「(❄)ど(⛓)う(🗓)せやる(🌫)以上は(🦑)、堂々の陣じんを張(🦑)(zhā(💶)ng )って、だらしのない今度の五(🈵)(wǔ )年生を反(fǎn )省させるとこ(🍛)ろま(😜)で行く(💅)んだな(🚓)。」
(今に、僕だって、……(👋))(🌰)
だが聰明な読(💠)者(zhě )なら(🔊)ば、彼(bǐ )のそ(🥏)うした行(🍲)(háng )為の裏に、い(🚄)つも一脈(😠)(mà(🌐)i )の哀(🔕)(āi )愁あいしゅうが流(liú )れ(🧡)ていた(🚞)ことを決して見(🙁)逃がさなかった(♌)はず(🚘)だ。実際、哀愁(chóu )は、次郎に(🥅)とって、(🏘)過去十五年間、(📺)切っても切れな(💒)い道づ(🔻)れであ(💏)ったと(👒)も(🚌)言(yán )えるの(⌚)である(🐖)。彼の負けぎら(🚛)い、彼の虚(xū )偽(wěi )き(🌵)ょぎ、彼の反抗心(xīn )と闘(🈶)(dòu )争心、およそそうした、一見哀(🤼)愁とは極め(🍐)て縁遠い(🔸)よう(🙊)に(⛑)思われる(🐠)もののす(❕)べて(💉)が、実は(❣)哀(āi )愁(🎶)(chóu )のやむにやまれぬ表(biǎo )現であり、自(💶)然が彼に教えた哀(āi )愁から(📈)の(✈)逃(🔌)路だったのである。そして、も(👯)し「(🗽)自然の叡智えいち」とい(🚗)うもの(🔭)が疑(yí )えない(📯)も(😒)のだとする(🙉)ならば、次(🔟)郎(🚧)の(📌)心がそ(😩)ろそろと詩にひか(🎷)れていったということは(😷)、(👆)必ずし(🐦)も不似(📑)合(⬅)なことではなかった(🔷)であ(🦂)ろ(😡)う。とい(🌇)うの(🌼)は、何人(🏼)も自己の真実(shí )を表(biǎ(😆)o )現し(🎩)てみた(🛩)い(🔃)という(🕥)欲望(wàng )をいくぶんかは持(chí )っているし、そして(🏏)、(⏳)哀愁の偽り(⭕)のな(🐁)い表現(😀)には、詩こそ最もふさわしいも(🔇)のだからである。
「しっかり(📢)や(📴)ってくれ(📶)。君は(🧓)僕(🛥)たち(🌇)の仲(🍋)(zhòng )間(jiā(🆕)n )だ(🍺)。しかし、ほんとうの(👀)仲間は少(🐕)い(🧦)ぜ。だか(📍)ら、みんなが一(🍵)本立ちのつもりでやるよ(🤑)り、ないん(🎾)だ(🕓)。い(🕢)いかい。」(🌥)
三つボタンが(🔩)は(💣)たから口を出(🙉)(chū )した(💍)。
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