楽(🎩)(lè )長は邪心と云われ(💡)た(☝)ので、駭お(🏇)ど(🎐)ろ(🍌)いた(💡)。さ(🚉)っき孔子を怨む心がき(🦗)ざしたの(🎹)を、もう見ぬ(📮)かれたのか知ら(❇)、と疑った。
(最善の策が見つからなければ、次(cì(🎂) )善を(👾)選(xuǎ(😼)n )ぶ(🏄)より仕(👚)(shì )方がない。)
楽長は、自分の今日の失敗につい(🍴)て(👪)は一(🤷)言(yán )も(🏡)言われないで、ま(🛃)っし(🛷)ぐ(😡)らに(🤓)そんな(🤓)問(⬅)を(🥇)かけられ(🥃)たので、(🐋)かえって返事に窮した。
士たる者が、高官の馬車(➡)をみて(🛁)、(🤫)こ(💛)そこそと鼠のように(📉)逃げるわけにも行かない。孔子(zǐ(🚻) )は仕方(📞)(fāng )な(🌡)し(🏹)に眞(zhē(💑)n )すぐ(🍇)に自(zì(🚑) )分の車(💁)(chē )を走(zǒ(🏪)u )らせた(🥛)。陽(♉)貨(🙏)(huò )は目ざと(🥕)く(🆚)彼を見(jiàn )つけて(✒)呼びとめた。そしてにやにやしながら、
仲弓はそ(🤘)れを伝え聞いて、(🥔)ひどく(💼)感激した。しかし彼は、それで(💿)決して安心するような人間で(🐔)はなかった。彼は、自分が孔(kǒng )子(🥄)にいった言葉を裏(lǐ(🏢) )切らないように、ますます(🥈)厳(🥎)粛(sù )な自(🍟)己(jǐ(🖋) )省察(🐜)(chá )を行(🏣)(háng )うことに努(🔈)めた。彼(📞)はかつて孔(⛷)子(🕙)に「(✒)仁」の意義を訊ねた[#「(🐿)訊ね(🍃)た」は底本では「訪(🤸)ねた」(🖇)]ことがあったが、(🍀)その時(😮)孔子は(🌥)、
(小(🌰)人がつけ上(shàng )るのも、怨(yuàn )む(🎽)のも、(🌙)また嫉妬(🧚)心を起(🤔)(qǐ(🏚) )すのも(🧕)、結局は(🐎)自(⤴)分だけがよく思われ、自分だけが愛された(💘)いからだ。悪(💟)の根(gēn )元は何といっ(🛳)ても自(👆)分を愛(à(🈂)i )し過(👷)ぎ(🚖)ること(🍥)にある。こ(⤵)の根(🍤)(gēn )本悪に眼を覚まさせ(🍀)ない限り、彼(bǐ )等(✳)はどうにもなるも(🤐)のではな(🀄)い(🎟)。)(💉)
といっ(🕶)たこ(🕶)と(🤺)を思(💐)い起した。孔子は或は、自(🦍)分を「(🏟)人(rén )君の風が(🌐)ある。」などと讃(zàn )め(💫)て(🧐)、その実、何かの欠(qiàn )点(diǎn )を婉曲(qǔ )に諷刺しているので(🕸)はあ(☔)るまい(✉)か。そう(🖕)いえば、(🌗)世間では、子桑伯子しそ(✉)うはくしと自分とを、同じ型の(👞)人(rén )物だと評しているそう(📎)だ。子(zǐ )桑伯(🍥)子(🍗)(zǐ )は物にこせ(💸)つ(🚢)か(🍕)な(✌)い、(❕)い(📻)い男だが、少(shǎo )し大ざ(🤒)っぱ(📨)過ぎる(🚤)嫌(🤫)い(➿)がないでもない。或(🔮)は自分に(🎒)もそんな欠点があるのではなかろうか。自分(🛷)だけでは、そん(😬)な事がないよう(♎)に気を(⏩)つけ(💉)てい(🕶)るつもりではあるが。――彼(💲)はそ(🛢)んなこ(🥀)と(👰)を考えて、讃めら(🐢)れたために(🏘)却(🚀)っ(♎)て不安(🔹)な気(➗)持になるのであった。
(🛺)彼は(🦆)、使を遣わして(👎)、(🅾)いく度とな(➡)く孔(🐲)子(🌎)に会(💑)(huì(🌍) )見(jiàn )を申しこんだ。孔(🛬)子は、しか(🎼)し、頑(😒)とし(🔙)て応じ(🎶)な(📯)かった。応(yīng )じなけ(🦂)れば応じな(🈳)いほど、陽貸としては、不(bú(🐇) )安(🖇)を感(😘)じるのだった。
楽長は思わず立(🤼)上って、棒のよ(🔛)うに固くなった。孔(kǒ(📼)ng )子(🗽)(zǐ )は(🕥)つづけた。
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