かよう(🤙)に(🍜)解(🚍)するこ(📱)とによつて、(🤐)本(😨)章(zhāng )の前(qián )段と後段(duàn )との(🚿)関係が(⛲)、はじめ(😤)て明(míng )瞭になるであろう(✳)。これは(📈)、私(sī )一個(gè(🎓) )の見(jiàn )解で(🍽)あるが、決して(👃)無謀(🚊)(mó(🎌)u )な(📔)言(yán )ではない(🔥)と思(📇)う。聖人(ré(🥃)n )・君子(🐟)(zǐ )・善人(🤟)の三語を、単(🦖)(dān )な(⛱)る人物(wù )の段(👣)階と(📢)見(🏥)ただけでは(🍭)、本(běn )章の意(👼)味が的(🌖)確(🔬)(què(🚓) )に捉えられな(🍢)いだけでなく、論語全体の(😐)意味があ(💤)い(🕞)まいになる(🍰)のではあるまいか。
一(yī(🔛) )(一八五)(🆘)
○ 友(📓)人(🔶)とい(🉑)うのは、おそら(🎺)く顔囘(huí )のことであろう。
曾(🏿)先生がいわれた(✉)。―(📃)―
う(🐥)す氷(bī(🌀)ng )ふむがごと、(🥪)
「麻(🧑)(má(🍮) )の冠かん(🐔)むりをかぶる(✂)のが古(gǔ )礼だが、今(🤣)では絹糸の冠(🏦)を(🐷)かぶる(🕯)風習(💹)に(🎶)な(🔞)った。これは節約のため(✈)だ。私はみ(💥)んな(🛸)のやり方に従(cóng )おう。臣下は堂(táng )下で君主(⤴)を拝するの(🏞)が古礼だが、今では堂(🤦)(táng )上(⛵)で拝する風(fēng )習になった。これは臣下の増長(🚍)(zhǎng )だ。私(💗)は、みんなのやり方とはちがうが、(🚈)やはり(🎫)堂(🥓)(táng )下で(🐫)拝(bài )する(⤵)ことに(🌀)しよう。」
「聖(shèng )とか仁とかいうほどの徳は、私(⌛)には及びもつかな(🏈)いことだ。ただ(💕)私(sī(🥅) )は(⌚)、その境(🤫)(jìng )地を目(mù )ざして厭(yàn )くことな(🏝)く努(nǔ(🏤) )力して(🤞)いる。また私の体験を(🔖)とおして倦む(🍻)ことなく(⏩)教え(🖖)て(🔂)いる。それだけが私の(⏹)身上だ。」
こ(🔏)ころまどわず、
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